《论语·为政第二》(17)：你到底知道还是不知道？

【原文】子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

【翻译】孔子说：“路由啊，我教导你的都知道懂得了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是有智慧的表现。”

【我的理解】

此章也是国人很是熟悉的一章，看着十分普通，像是一句漫不经心的话，实则真要做到知之为知之，不知为不知，难的很。

首先，这要求个人有极高的自我认知能力。对于自己的长处一清二楚，同时，对于自己认知盲区又十分清楚。

有人说，这有何难？人，对于自己已知的，倒还容易察觉。但是对于自己未知的东西，也能知晓是什么，这就很难。

一个人的知识面越窄，就越是因无知而自信，觉得世间学问不过尔尔。我老师以前讲过一个地主傻儿子学字的故事。第一天老师教了个“一”的，第二天教了个“二”字，第三天教了个“三”字。地主家傻儿子便觉得，字也太容易学了，是几就画几横，于是跟老师说不学了，也向地主报告自己出师了，最后闹了笑话。

苏格拉底在世的时候说，自己是希腊最无知的人。

正是因为他已知的东西太多，所以才能知晓还有无穷的世界等着自己去探索，才能看到自己的无知。

所以，知之为知之不难，难的是不知为不知。学校里面，学渣上课似懂非懂，也提不出什么问题，学霸却能精准的知道自己还有哪里没明白，这既是智商带来的差异，也是因为平日知识的积累所带来的认知差别。

能知晓自己所不知道的东西，已经不容易。若在此基础上，能如实承认，这又需要一定的心理素质。不能怕出丑，也不会因为自己的无知而难堪。老老实实，本本分分的承认自己在某方面的无知，是一个成年人成熟的表现。

而此章又放在《为政》篇，便可想而知。

凡是从政的，最怕知识面不广，也更怕不懂装懂。这是一条大原则，做管理的都要遵守。

可人的恶习之一，便是一朝做了高位，便觉得自己应该比下位的人懂得更多，便觉得自己是权威。于是宁可坚持自己的错误，也不肯不耻下问，更不肯承认自己不如下位者。这便形成了忠言听不进，听到的都是马屁精。

长久如此，是一定要失败的。

不管是管理还是个人，其实都是如此。人为什么要不断学习？其实就是不断扩大自己的知识边界，以防自己因无知而盲目自信。而不懂装懂，甚至连自己不懂都无法察觉，这就是停止进步的开始。

孔子之言，看似平淡无奇，实则是用心良苦。