《论语》学习（九十七）

【原文】

7.36：子曰：“奢则不孙①，俭则固。与其不孙也，宁固。”

注①：“孙”同“逊”，见《论语集释》。

7.37：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

7.38：子温而厉，威而不猛，恭而安。

【 译 文】

7.36 孔子说：“太过奢侈就会骄狂，太过节约则会固陋，但与其骄狂，宁可选择固陋。”

7.37 孔子说：“君子总是胸怀宽广，小人总是忧愁悲伤。”   

7.38 孔子温和而又严肃，威武而不凶猛，庄重而又安详。

精 华 解 读

小人长戚戚：总抱怨别人，自己的忧愁才会多

为什么生活中有些人总是一副“苦大仇深”的模样，怎么都快乐不起来呢？仔细观察你可能会发现，很难快乐的人大多数有一个特征，那就是总爱抱怨。遇到什么不好的事情，不会先反思自己的问题，而是习惯性甩锅。这样的习惯会阻碍一个人进步，以后当然会忧愁不断。而君子遇事则会“反求诸己”，多做自己力所能及的事情，这样会让自己处理问题的能力变强，烦心的情况自然也会变少。推荐你读《高效能人士的七个习惯》《反脆弱》

课 后 思 考

容易焦虑、悲愁，这可能是“小人”的表现？你认为这个说法对吗？快来聊聊你的见解吧

【原文】

8.1：子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

注：“泰”也作“太”，“得”也作“德”，见《论语集释》。

8.2：子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

【译 文】

8.1 孔子说：“泰伯的品德高尚极了！三次让出王位，百姓都无法用语言来称赞他。”

8.2 孔子说：“太恭敬而不以礼节之，可能会徒劳无功；太谨慎而不以礼节之，则会显得一个人胆怯；太勇猛而不以礼节之，这可能会闯祸；太直率而不以礼节之，可能会显得有些尖刻。如果居上者能真心爱护下属，下属们也会崇尚仁爱；如果居上者能真心爱护故旧，下属们也不会冷漠无情。”

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恭而无礼则劳：“礼”是个宝，懂的人都说好

学习《论语》到现在，你或许已经明白了这个道理：“礼”不是用来走形式的空架子，而是我们生活的实用“保护伞”。如果“不以礼节之”，恭敬、小心、勇敢、直率等等好的品质都很可能会适得其反，损害你与他人的关系，给自己带来麻烦，影响自己的进步等等。学会“以礼节之”，是把《论语》应用到日常生活中的关键一步。推荐你读《孔子传》

课 后 思 考

学完这节课，你意识到“礼”的重要性了吗？谈恋爱、外出旅行、开会……生活中还有哪些场合是需要“以礼节之”的呢？快聊聊你的看法吧！

感悟

1.“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”奢侈和骄狂都是一个源头出来的，因为奢是为面子，在意外在的评价，在意外在的面子，外人对自己的看法。不逊，同样也是为面子。固定型心态导致的结果。

太过节约则会固陋，比如见识短，死心眼，抠抠索索，但与其骄狂，宁可选择固陋。

因为人由简入奢易，由奢入简难。逊是恋名，固是恋物，恋物容易改正。桀骜不驯容易犯错。

2.君子坦荡荡，小人长戚戚。为什么君子能坦荡荡呢？因为君子求诸己。为什么小人忧愁多？因为他总觉得自己没错，都是别人的错。

外归因，积累问题。内归因，解决问题。问题解决了，自然内心坦荡。问题越积越多，自然越来越愁苦。

3.以礼节之。不以礼节之，恭敬、小心、勇敢、直率等等好的品质都很可能会适得其反，损害你与他人的关系，给自己带来麻烦，影响自己的进步等等。

山间有直树，世上无直人。中庸之道，就是分寸掌握得恰恰好。人与人的关系是可亲不可犯。