嵩山不止于山

运思（详写去嵩阳书院，描写一些上山的景色之后，写在那儿看到的道统祠，还有4500年的古树，辨析一下他们以及内在的含义。最后我讲讲在这儿的儒释道的一些精神，并辨析。最后写出我一直在其中的心境变化和一直观察景物，并且构思弹琴的灵感。引出人之为人这种高贵和表达的意义——乐。）

初二，这个本来十分繁忙的时间段，但是，我们不一样的学校和不一样的学生和不一样的老师们组织了一个不一样的旅程，就是我们这次的嵩山之行。

在这次嵩山之行，我们去的时间最长的一个地方就是嵩阳书院了。

这个地方吧，你说没网也没网，关键还下着雨，这有什么好看的呢。如果你这样问的话，我就只能说你没有一个发现美的眼睛了。这个地方我其实可以用一句完美的诗来形容，就是我们诗佛王维的诗，也就是“空山新雨后”。正是这样一座空空的山，配上几个成群结队的聊天的同学们，又加上这时有时不有的雨，不可能不让你脑海中蹦出几个由心而发的旋律。

而正是我们伟大的张老师，带领我们错走了一条路，使得我们能看到这样美丽的景色。这山正像王维的诗中一样，“空山新雨后”，像仙境。这雨轻轻的，如在你耳边的轻声细语一般，一直缠着我们不放。我们只好带着它一起玩。上山的路本是疲倦，但是带着这雨，这两三个同学以及发现美的眼睛，我们就一眨眼就从山脚上飞到了山腰之中。

而之后，我们从走错的山上，回到了嵩阳书院，在这里，我们可以体会到这万年不消，余音绕梁的声音，一声声的读书声，一声声的戒尺声，一声声的树叶动，一声声的雨滴，以及此前每一位古人去抒发自己的旋律。伴随着这4500年的古树，我们又拜了先人，也就是在道统祠之中的尧帝，大禹和周公。有人会疑问，为什么要在道统祠中拜见这三个先人呢？因为尧帝是我们中华文化的一个开创者和起兴者，而之后的大禹呢，他也建立了我们的国家制度，那么为什么要拜周公呢？其实很简单，就是因为他创造了我们的礼乐。

回想起我们昨晚所观看的禅宗大典，这其实讲的就是儒释道中佛家的一些精神，比如他们口中念的大象无形等等等，而在回想起我们之前学过一些道家，比如晚年的陶渊明这种精神，也就是不断的忘，达到一个无我的境界和自然融为一体。而又比如到现在，我们去到嵩阳书院，这其实里面就是一些儒家的先贤们。这么多儒释道的精神，以及先贤都是为了什么呢？回想起春秋战国的战乱纷纷以及中国无数的无论是物质上的战乱，还是精神中追逐的桃花源，这就是人的一种可能性的实现。这种可能性也就成为了我们现在每一位学生都在学习的可能性，而人的可能性也往往不止某一种，要不然就不会被称为人之为人的可能性了，这种可能性也可以去表达出来，就像我去嵩阳书院走错路的山上时，一直在想的用音乐去表达一样，我想要发挥出来的可能性，就是用音乐去表达万物。