西藏一共去过三次，第一次在2012年9月，8月新婚过后，本是蜜月期，先生却满足了我想独自去西藏旅行的愿望。跟他说，有生之年一定要试试长时间的旅行。但是我没有告诉他的是我要去徒步墨脱，走四天原始森林，峡谷，2天穿越蚂蝗区，每天负重走20～38公里，才能抵达那个当时还未通车的神秘小县城，莲花一般的墨脱。这一去就是一个月。
第二次是因为2016年暑假7月看到一张广州直飞拉萨的特价机票670块，来了一场说走就走的旅行，也是一个月。本想去阿里却因为在纳木错就高反到要2个人架着我的手臂回到休息区吸氧气。之后转去自驾敦煌。每次行程总会留下遗憾，古格王朝，冈仁波齐神山，吸引着我一来再来。西藏，是无论去多少次都想一去再去的神奇的天路。
第三次，去年9月，我做临终关怀义工团队全国各地的老师们要去西藏，行程中最吸引我的三个还没去过的点：能看见前世今生的拉姆拉措神湖、桑耶寺、那曲比如县城的骷髅墙，当然还有一去再去天堂般最爱的纳木错圣湖。一开始先生并不同意，为什么又要去西藏啊！周旋许久。几年前的我是想做什么就先斩后奏。非常的任性。一度让我俩关系处入很紧张的状态。
这几年做义工的成长变化先生也是看在眼里的，不管学习还是做什么都会学着跟他商量，而不是单方面的决定。他还是不太放心，觉得我不会保护好自己。但我内心非常坚定，告诉他，这一次我一定要去。因为除了有青海过来的活佛作为领队，一般也难得有机会跟着活佛一起旅行2周（后来证明跟佛爷真的缘分很深，下次再写），加之还有全国的五星四星义工老师们，另一个三星伙伴跟我说，我俩就是去做宝宝，享受被老师们呵护的。其他大多是各个城市的发起人，机会难得，能够学习到许多精华。（义工一共有五个星级，从0星到5星，除了服务次数，还有质量，从三星开始都要通过线上线下评定合格才可以晋级。）先生被我的坚定感染了。他在最后关头居然同意了。一行18个人，我是最后一个成功报名入群的。
因为是做临终关怀的，所以这次的行程有点像“私人定制”。西藏的高海拔，蓝天白云，雪山，甜茶，神山圣湖，宁静，虔诚的信仰、随时可能发生的高原反应，真的眼睛在天堂，身体在地狱，这一切都让人不由自主的产生敬畏，敬畏这高海拔，敬畏大自然的奥妙，敬畏这虔诚的民族信仰。
今天想写写其中一个特别定制的“景点”，特别到几乎无人问津。连请到当地导游都说你们这个团好特别，没有游客会要来如此“不吉利”的景点。那曲比如县的骷髅墙。在西藏去到任何一个景点至少要舟车劳顿4～5个小时，那曲平均海拔都在4千以上。车上也有小伙伴一路各种不适应。等到适应了这高海拔也就差不多要回程了，有点像倒时差。
曾有一位研究藏文化很深的学者说过：“到骷髅墙去看看吧，那是人类的归宿。”
如果是独自一人，像我这么怕鬼肯定是不敢去的。近2年常在广州一家临终关怀医院去陪伴，有时上周陪伴的老人下周去他都不在了。虽然一个生命的离去还是会让人难过，不舍，尽量不要留下未来得及表达的遗憾。所以每一次陪伴可能都是最后一次，那就全神贯注的在那个当下，传递和唤醒老人心中的爱。
来比如一路上，也是风云变幻，下雪又下雨，到达姆寺已下午二三点，天也放晴了，除了我们团队几乎看不到人影。荒废的土墙，紧闭的门窗，强烈的阳光，随处盛开的格桑花儿，一排金色的转经筒。沉寂的不似现代，倒像是穿越到了一夜消失不见的古格王朝。
转了一圈，到处都无人影，骷髅墙到底在哪呢？这一路走下来我们对于随时的天气变化和行程调整似乎都没有了焦急，慢悠悠的闲逛，到处拍拍，导游也没有找到人，有2位老师碰到经过的僧人，赶紧上前说明来意，僧人说买票就可以了，给你们开门。
小院有两个门，西门，也叫生门。就是字面意思，活着的人进出的门。南门是背尸才进的门，也称死门。进来一个20平左右的小院子，挂着“天 地 水 火 风”五色经幡。
三面不高的墙面上像贴砖一样一层一层垒着人的头骨。因为是跟着老师同伴们一起，也就不是太害怕，还认真的端闲了，大小不一，也有牙齿。僧人神情自若一边跟我们讲解，一边指引我们看身后的墙面，那是昨天才放上去四个新头骨，还有未退去的鲜血，对血有些不适的我赶紧扭头不敢细看。这时才闻到一些油脂的味道，未干的血迹。除了敬畏，还有许多的好奇，不停的跟师父问东问西。师父也是有些无语笑着回答我，“那些头骨什么年龄的都有。当然也有牙齿。跟我们都是一样的嘛。”当师父说“跟我们都是一样的嘛”，内心被什么击了一下就不再发问。跟我们都是一样的嘛。我们死了就是这样的嘛。
北面是平房，专供为死者诵经祈祷的众僧使用的壇城。在多多卡天葬台院子内还有一个秘密--院子下面全是空的，很像我国北方地区冬天贮菜的窖。这里四边及底部全部是用石块砌垒而成，里面塑着佛像，存放着经书、宗教用品和供品。神奇的是这里冬季的气温极低，有时竟达到零下37度以下。然而，不管尸体在别处冰得多结实，只要在多多卡的天葬池里放上一夜，第二天准会百分之百的解冻，可进行正常天葬，其中原因谁也说不清楚。由于这个谜的存在，使得多多卡天葬台名声远扬。附近许多县里死了人，都把死者驮到这儿天葬。
天葬台的主台就是寺院中那块有大石头的地方，主台只能供给珍爱生命的人，而不珍爱生命如非正常死亡的就只能在主台下面进行仪式。
点燃桑就会引来鹰鹫，它们只吃人肉，不伤害动物，被藏人称为神鸟。在师父的介绍下知道它们有固定的飞行路线，就像是飞机的滑行跑道，沿着屋檐飞下来天葬台。有500只左右，听说每个人都有自己专属的一只鹰鹫，它吃了第一口后其他到才会跟着吃，相传肉体吃得越干净，那今生的功德便越多，天葬师会帮助死者完成最后的仪式。
至于为什么有骷髅墙呢？有位天葬师说：把骷髅头留下来砌墙无非是让活着的人要多行善少一些俗念，无论你生前是什么身份、地位，死了不过如此。
经过僧人的许可，一位在心理学和身心灵多个领域的资深导师带我们做15分钟的死亡冥想。师父带进入一个狭小长方形的坛城，大家围着站一圈，在冥想的过程中，在老师温和中正声音的引导下，我马上进入状态，泪如雨下，原来我一直苦苦追寻和渴求的不过是被爱，而我能给出的，除了爱也别无所有。冥想结束后，大家彼此一一拥抱，有人放声大哭，有人默默泪流不止，也有老师平静如一面镜子，佛爷充满力量的一抱让平静的我再次流泪不止。这一刻，没有了分别，我们互相融化在彼此的拥抱和温暖里，感受这这份爱的回流，彼此传递着。温暖和安慰着彼此。连寺庙的僧人也被我们打动着，用手机拍下我们。也加入我们的大合影中来。
之后带我们去到寺庙，引我们围着转了三圈，给我们品尝他们自己吃的康粑。最后可以点灯送给要祝福的人，那一刻就想给未成功来到我身边的宝宝点了灯，祝福他，但点灯的时候好多次打不燃，那一刻感受到了宝宝他对我的不舍。眼泪瞬间流出，还是在心里默默到祝福他。也欢迎他再次到来到。
有位师父指引我们来到，另一位师父站在那等着我们，郑重的给我们每人献上一条白色的哈达。最后一位刚好是轮到北京团队总部2011年十大发起人之一，给她献上了一条黄色哈达。一切都是恰好。
近距离的面对死亡，是为了尊重一生一次宝贵的生活。除了接纳死亡是不可避免的之外，更珍重的感谢生命。如不感谢和珍重生命，又如何平静面对死亡呢。
浩海星河，云彩变幻，大自然处处都在提醒我们，一切无常，时刻在变化。红尘繁杂，哪一样不是顷刻转眼即逝。
正如桂芹老师分享：“过去已过，无论好坏，都已尘埃落定，放过自己，珍惜当下。去体验这份伟大的慈悲，此刻重生。”
一切终归尘归尘土归土，回归自然。敬畏众生，臣服大自然的规律。一心一意去成为独一无二的自己。
“早晨一路上两边都是被白雪覆盖的山丘，心情平和，中午四个人在一家藏族甜茶馆吃了藏面和非常浓稠的甜茶。店老板娘好美不懂汉语，有个藏族男孩帮我们做翻译。
来到7世纪1300年前文成公主建的达姆寺，没有一个人影，门都关着。老师找到寺庙的喇嘛帮我们开门，先去到骷髏墙和天葬台，没有害怕和恐惧，除了敬畏感受到满满的能量。
在坛城内匡匡老师的带领下做死亡冥想：原来我所渴求的不过是被爱，我能给出的除了爱，别无其它。在我生命中最重要的2个词:爱+分享。感恩一切的发生。珍惜当下，唯有爱是所有的答案。谢谢你们，我爱你们。
在寺庙转了三圈，除了感恩，别无所求。永生难忘的记忆。”——此为2019-9-22当晚在群里分享的感悟。