关雎的发乎心止乎礼

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

在大河的沙洲上，雎鸠鸟在关关地叫。在河对岸的身材窈窕的浣纱女啊！君王的儿子喜欢她。河水中茂密的荇菜啊！被河水推着一会流向右边一会儿流向左边。君王的儿子啊！满脑子都是白天看到的身材窈窕的浣纱女，整晚都躺在床上想着怎么才能追求到她。可是我跟她没有联系啊！怎么能跟她表白呢？真是愁死人了呀，君王的儿子日夜都在想要么我让她帮我做衣服吧！顺着这个目标君王的儿子想啊！想啊！想到很远很远，躺在床上啊，翻过来转过去都睡不着觉。河中茂密的荇菜啊！我又看到浣纱女在河水里一会儿在左边一会儿在右边采摘你。身材窈窕的浣纱女啊！我在这里弹琴奏瑟你会跟我交朋友吗？河中茂密的荇菜啊！你被采过后又长出了一根根的嫩芽。身材窈窕的浣纱女啊！我在这里敲钟击鼓演奏，你也感觉快乐吗？

这是一首王子单相思的情歌。他在一次经过大河边看到了一个让他心动的身材窈窕的浣纱女，心中产生了爱慕之情。可是他找不到理由去接近她，怎么办啊！钟情的少年堕入了爱河了，就像那河中沙洲上的雎鸠鸟在关关地呼唤它的伴侣一样。钟情的王子晚上睡不着觉，在思考如何与那窈窕的淑女搭上关系。开始他想要不我找理由去让她为我做衣服吧，这样我就可以找到机会跟她见面，说话了，比如她要量我的身高腰围什么的吧，这样我不是就可以跟她联系上了吗？可是可是，我是王子啊！找她做衣服用不着我去的，这个不行啊！我的心啊！就像那河中茂密的荇菜啊！给水推得呀，左右摇摆啊。怎么办啊？第二天，我又忍不住去河边看看，看看那个窈窕淑女今天来不来河边，哎呀，真巧啊！她今天不浣纱而是在采摘荇菜，她一会儿拨开右边的荇菜来采摘，一会儿拨开左边的荇菜来采摘，她多美啊！我越看越喜欢，小子们，取我的琴和瑟过来，让我假装在这里欣赏风景，弹奏琴瑟，看看她听到琴瑟的声音会不会了解我的心情，能不能赢得她的友情。被采摘过的荇菜不久就会从左边和右边长出嫩芽来，我在这里敲钟击鼓演奏音乐，美丽的姑娘，你心中快乐吗？

这首关雎是诗经国风周南里的第一篇。体现了君子的爱情发乎心，止乎礼。诗在古代是属于抒发个人的感情和志向的。所以也说诗言志。这首关雎中的君子，看到了窈窕淑女，并不像原始人那样采取暴力措施来夺取，而是希望用合乎礼仪的方式来赢得她的芳心。希望经过相识—思服，到相知—琴瑟友之，再到相爱—钟鼓乐之，这样合乎礼仪的程序来与淑女结为夫妻。整首诗歌，只写君子的内心活动和在内心活动的鼓舞下采取的行动。只字都没有写到女子的回应。但是仔细看看君子一步一步的行动，应该是得到女子的回应的。否则如何由服、到友、到乐的层层递进呢？

这首民歌也许是男女求爱时的一首由男方咏唱的歌，借用河之洲的雎鸠鸟关关求偶的声音引发男子追求女子的心声，然后通过河中荇菜被水推动，被女子采摘，再长出嫩芽来类比男子对女子的爱慕，思念，和追求之情。渴望能给心爱的女子快乐幸福。这就是诗经的经典手法，托物起兴的兴。