罗大伦《道德经》25

第三章4找到欲望与实际需要的平衡点|解读经典

各位朋友大家好，今天接着来聊《道德经》。这句话叫“是以圣人之治也，虚其心，实其腹”，这话什么意思呢？前面老子讲了，作为领导者首先要提升自己的境界，“不尚贤，使民不争”，你不推崇自己，拔高自己，把自己定位到我多么高尚啊，我推崇这种圣贤啊，不这样，老百姓就不会为了虚名去争夺，这是老子讲的领导者与老百姓之间的互动关系。

第二个，“不贵难得之货”，你只要不把什么东西搞成珍惜的，越炒越高，不喜欢这种难得的东西，老百姓也不会因此而追求那种稀罕的物品，而成为盗贼，老百姓的心会平静的。然后“不见可欲”，不表现出，“可”是很的意思，是甚的意思，是非常的意思，自己那种非常多的那种欲望，老百姓的心也就不乱了。那么老子前面讲了，领导者如果做到了这些品质的话，老百姓心会平静，平静会进入什么状态呢？所以老子说“是以圣人”，他说的“圣人”，我讲过，不是做学问的“圣人”，而是有“道”的领导者，这种“有道”的领导者，他治理一个系统会变成什么样呢？会让老百姓“虚其心，实其腹”，让他心空然后肚子饱，大家说这是什么意思？这不是愚民政策吗？老子是明确提出要愚民的，为什么要愚民呢？“虚其心”，让他心空，让他的肚子饱，这是什么意思呢？心和腹各代表什么？

老子在《道德经》里面，还用目，就是眼睛和腹做一个对比、比较，讲的都是一件事，什么事呢？心和眼睛代表的都是什么？都是欲望。腹代表的什么？代表生活所需要的根本的东西，心和腹这两者各有特点，什么特点？首先这个心，欲望是无穷的，大家想想对不对？欲望永远是无穷的，肚子和心有什么区别呢？肚子它吃饱了就不会有更多的欲望了。

举个例子，您说这牛肉做的好吃，我们吃一碗可以，给您两吨牛肉让您吃下去，您能吃下去吗？不可能，为什么？肚子自己清楚，吃饱了再撑就撑死了，肚子它知道饱以后，就不会有更多的需求了，但是心却截然不同，心怎么样呢？欲望无穷啊，有十万块钱，想一百万，有一百万，想一个亿；住一个单间想三室一个厅的，住三室一厅的想别墅，住别墅的想住十套别墅……我想起郭德刚讲的相声，好家伙，我们家厨房从这头走到那头要走十公里，我们家房子大不大？家里边开公共汽车，这大！欲望就是这么想的，满天下都是我的才好呢！欲望是永远无穷的，所以心和肚子比，两者不同，老子这话，“虚其心、实其腹”什么意思呢？是让老百姓尽量减少欲望，生活达到温饱，能吃好、喝好、睡好，那就可以了。但是欲望尽量减少一些，这么做难道真的就是为了完成统治吗？很多学者说，这是老子为了统治阶级去如何更好地统治，在出谋划策，愚民，让老百姓觉得心空了，吃饱就行了。其实我觉得没这么简单，我分析这句话，其实是对每一个人好。这么说吧，在我们每一个人的人生中，把握好到底什么是需要的和什么是多余的欲望的关系是非常重要的一件事情，是一个非常需要智慧去考量的一件事情。

一个人做事业，到了45岁以后，我觉得这个时候每一个人都要想的问题是你自己身体的体量和你未来要做事业的愿景到底能不能相吻合？其实，很多人把这个事给搞乱了，很多人在这个时候身体日渐衰退，一看满头白发，脸色苍白了，上楼气都喘不上来，每天晚上失眠等等等等，身体出现了种种衰退的征兆，吃完饭肚子就胀，然后血压高了、血脂高了，到了40多岁以后，身体开始走下坡路了。在这种情况下，我们的事业可能却越做越好，在这个时候很多人的欲望开始膨胀，因为年轻的时候可能没有这个平台，没有公司，您可能有欲望也无法多想，但是这个时候开始大展宏图了。我的天呐，我现在一年能挣几百万了，我明年的目标是做到10个亿！我争取再过几年做到全国第一！你看，很多人就开始有这种欲望了，这个时候会为了这个欲望拼命做事，我觉得您的身体的平台越来越小，您的欲望却越来越大，两者之间能取得平衡吗？好多人在这个时候，忘记了这个平衡，结果最后一下出问题了。

我在商学院讲课，发现企业家人群，是我见到的所有人里面健康状况最差的一群人，但是很多人仍然在拼命，凌晨三点睡觉，早晨八点半上班，每天拼命地运转，开各种会，各种目标，明年的方案，经济下行如何转型等等，想了各种各样的事。这个时候，各位要想的是什么？你一定要知道自己的体量有多少。我们如果能够做减法，能够学会保有现在我的身体体量与之相匹配的事业，我觉得就是一种智慧。再做多大，随缘去做，赶上机会了，随缘了，我的结构优化了，可能会做的很好，而且我如果照顾好我的身体了，可能我的事业会做得更大。这个就是要平衡自己心和腹的关系，我的腹是身体的支撑，是我身体必须的这些骨干性的东西，心是我的欲望，两者之间一定要平衡，这是一种智慧。

所以老子看似在讲管理，告诉领导者怎么治理国家，实际上，拿到生活中，我们一样可以获得智慧。这段话，我觉得在我们的健康中获得的智慧更多，这是第一；第二，在管理中获得的启发也会很大的。现在我们经常提日本的匠人精神：认真做好一件事，做到底。比如我看到数据说，日本百年以上的企业有两万多家，中国只有十家，这个差距非常大，为什么呢？我觉得日本的匠人精神值得我们学习，认真做好一件事，一直扎根做下去，把这个东西做成精品，做成百年老店，基业常青，这种扎扎实实的做事就是腹，肚子，维护我本行业的最根本的东西，把它做好。另外一种就是欲望太多的企业，刚刚把本行业做好，忘记腹了，忘记肚子根本的需求了，忘记立足之本了，结果开始追求欲望，欲望越来越大，多元化经营，我要生产手机，我要生产电脑，我要生产电视，我要生产洗衣机，我要生产冰箱，我全部都生产……这怎么样？欲望太多了，结果把自己陷入到完全被动了，人不够了，服务质量下降，产品质量下降，您每一个产品都能跟上整个世界发展的潮流吗？不可能的，结果每一个都不是精品，最后大家忘记你到底生产什么了，所以企业就会陷入经营的困境，这个是很多中国企业犯的错误，一旦有了什么优势，有了成绩，马上开始欲望出现，这个欲望不断地、不断地扩大。

今天又看到一个评价，我觉得比较好，是华为，它说要把力量集中到针尖上，任正非说把力量集中在火柴头上都不行，都不会成功，集中到针尖上才成功。为什么？我就做好一件事，一直做下去，认准这个方向做到底，好多多元化经营的企业，我看现在日子都比较难过，不但没选准未来的方向，反而容易出问题，所以老子讲的“虚其心，实其腹”，并不是简单的愚民，而是告诉你一种平衡的智慧，这个大家如果理解了，对您的生活和工作，一定会有启发的。

注：本文章来自“大伦书院”，感谢罗大伦博士的细心讲解，这里分享的是文字版，语音版可以关注公众号：罗大伦频道。