【布谷書社“習功夫·閱经典”之《庄子》外篇 马蹄 0001】

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马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。

齕草饮水，翘足而陆，此马之真性也。

虽有义台路寝，无所用之。

及至伯乐，曰：“我善治马。”

烧之，剔之，刻之，雒之。

连之以羁絷，编之以皂栈，马之死者十二三矣！

饥之渴之，驰之骤之，整之齐之，前有橛饰之患，而后有鞭生筴之威，而马之死者已过半矣！

陶者曰：“我善治埴。”

圆者中规， 方者中矩。

匠人曰：“我善治木。”

曲者中钩，直者应绳。

夫埴木之性，岂欲中规矩钩绳哉！

然且世世称之曰：“伯乐善治马，而陶匠善治埴木。”

此亦治天下者之过也。

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【解释：漠北大草原，野马运动成群。啊，自由的象征！

史前时代，是我们的祖先有求于马，而马无求于人。

马与人曾经互不相识，真正平等。

快蹄跑雪踏坚冰，厚毛抗风御寒冷。

适应辽阔荒凉的环境，是马的天性。

渴了自寻甜泉喝，饿了自觅茂草啃。

喜欢独立自在的生存，是马的天性。

翘起后腿尥蹶子，踢偷咬的豺狗，

踢追捕的猎人。爱和平，是马的天性。

马群告别故乡，被卖进城，看见高楼大厦，非常吃惊。母马嘶叫：“天啦，里面居然住人！”公马喷鼻：“但愿这里不住我们。”

与人类的相识，乃马类的不幸。

一旦被相马权威伯乐先生看中，检验合格，便是马最大的不幸。伯乐通知马主人：“牵那畜牲来受训。”从此开始苦难的历程。

训练班的总教练是伯乐，姓孙，名阳，又名伯乐，以马师的身份侍候爱马的秦穆公。

其实伯乐是一个群体的共名，哪个时代都有，哪个国家都有，可以姓张李王，赵钱孙。

他对人说，“鄙人的特长是整治畜牲。”

他对马说：“朋友，我了解你。你们谁优谁劣，谁纯谁杂，谁千里谁豆腐，我一眼能看出来。请信任我，同我愉快合作。”

那些好出风头的马见他走来，都很激动，引颈长嘶。

训练课程可分两个阶段。

第一阶段，烙烧杂毛，理鬃剪鬣，修脚钉掌，火印打号，安笼头，衔嚼铁，系缰绳，又用皮带捆扎背部、胸部、腋部、腹部、臀部，再拖进马棚内，关入糟枥，押上栈床，其事甚烦。

有一些天性倔强的马，受不了一连串的厚爱，或咬或踢，怙恶不悛，遂被拉到屠场，宰了卖肉。

第一阶段结束，十有二三之马被杀。

第二阶段，耐饥考验，饿毙一批，耐渴考验，又渴死一批。

测试高速长跑能力，倒毙一批。

突然加速，说是培养爆发力，又累死一批。

整顿作风，淘汰自由散漫分子。

统一步调，清洗离心离德分子。

这两类被叫做害群之马，当场屠了示众。

第二阶段结束，十有五六之马已呜呼了。

伯乐训练班能卒业的马仅有小部分，均获毕业证，被称为良骏。

因其毛色互异，赐以嘉名，例如骅、骝、骢、駰、骍、骓、骐、骠、骝、骊，都很好听。

可怜这些骏马，口中嚼铁横卡，压疼舌根硌疼牙，缰绳一拉，勒痛嘴巴，全身绊绊挂挂，从颈项周围到肛门上下，屁股还要挨鞭打，说不出的尴尬，天性完全抹杀。

自然之马，悲哉，被改造成人类之马！

岂但整治马匹，人间七十二行，行行都有伯乐先生。

陶匠说：“鄙人的特长是整治粘土，捏造陶器，圆的溜圆，方的正方。

不信请用圆规比比，矩尺量量。”

木匠说：“鄙人的特长是整治木料，打造木器，曲的正曲：直的笔直，不信请用曲线板比比，直尺量量。”

伯乐何其多呀！

马师强奸马意，还以为马应该谢他的恩。

似乎马喜欢被整治，被勒，被鞭。

陶匠强奸土意，还以为土应该谢的他恩。

似乎土喜欢被整治，被捏成方圆。

木匠强奸木意，还以为木应该谢他的恩。

似乎木喜欢被整治，被曲，被直。

有谁尊重马的天性，土的天性，木的天性，为马呼吁，为土呼吁，为木呼吁。

我只听见一片激赏之声，说孙马师本领高，说张陶匠技艺强，说李木匠工夫好。】