为这人间操碎了心|01
今日 20210924 开读梁实秋先生的《为这人间操碎了心》
这是一部散文合集著作，这本书里的每一篇散文读起来都特别舒服，用平实的语言讲述着人间的道理，正体现了梁实秋先生的创作风格。「绚烂之极归于平淡」
计划一天一集的内容，但是今天课程比较多未能完成。仅摘录以下文字作为今日读书笔记：
01 中年
「西谚语：人的生活在四十年才开始。」
中年的妙趣，在于相当地认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戏，中年的演员才能担得起大出的轴子戏，只因他到中年才能真懂得戏的内容。
02 医生
发烧即是火，咳嗽就是伤寒，有痰就是肺热。腰疼即是肾亏。大概总没有错。
03 孩子
我一向不信孩子是未来世界的主人翁，因为我亲见孩子到处在做现在的主人翁。
小时聪明，大时未必了了。
有一句谚语说：
树大自直，意思是说孩子不需管教，小时恣肆些，大了自然会好。可是弯曲的小树，长大是否会直呢？
为这人间操碎了心-阅读笔记-02
火车
有人嫌火车走得慢，又有人嫌火车冒烟脏。人类浪费时间精力做好多好多不该做的事，何必斤斤计较旅途所耗的时间？
纵然火车走得像枪弹一般快，车上的人忙的是什么？火车冒烟是脏，可是冒烟的并不只是火车，何况现在火车多不冒烟了。如果老远地看火车冒黑烟或吐白气，那景象却不一定讨厌。
送礼
礼尚往来，来而不往非礼也。
升官图
一开始以为这篇文章会是在讲述官场的景象，但是原来升官图只是一个游戏。
但是游戏中也蕴含了人间真理：
有时候学优则士，青云直上，春风得意，加官进爵。
有时候宦情惨淡，官程蹭蹬，可能『事官千日，失在一朝』，爬得高跌得重，虽贵为台辅，位至封疆，禁不住几个赃字，一连几个倒栽葱，官爵尽削，还为庶人。一个铜板就可以买一张升官图，可以玩个好半天。
纵然是游戏，亦未与现实脱节。
官，无论如何，是可以成为一种清白的高尚职业，要在人好自为之耳，升官图可能鼓舞人们的做官的兴趣，有何不可？
假如官场像升官图一样简单，那就真是太平盛世了。
升官图也可以说是有益世道人心。
诗人
但是入世稍深，渐渐煎熬成为一颗『煮硬了的鸡蛋』，散文从门口进来，诗从窗口出去。『嘴唇在不能亲吻的时候才能唱歌』一个人如果达到相当年龄，还不是赤子之心，经风吹雨打，方寸间还能诗意盎然，他是得天独厚，他是诗人。
退休
大夫七十而致事。
理想的退休生活就是真正的退休，完全摆脱赖以糊口的职务，做自己衷心所愿意做的事。
狗永远不会老得到了不能学新把戏的地步。
何以人而不如狗乎？
退休不一定要远离尘嚣，遁迹山林，也无须大隐藏人海，杜门谢客—— 一个人真正的退休之后，门前自然车马稀。如果已经退休的人而还偶然被认为有剩余价值，那就苦了。
为这人间操碎了心-阅读笔记-03
今天开始读这本书的第2辑
共12篇短文，已读11篇。
骂人的艺术
有因为骂人挨嘴巴的，有有哪位骂人吃官司的，有因为骂人反被人的，这都是不会骂人的缘故。
骂人的艺术，一时所能想起来的有十条：
知己知彼
无骂不如己者
适可而止
旁敲侧击
态度镇定
出言典雅
以退为进
预设埋伏
小题大做
远交近攻
时间即生命
最令人触目惊心的一件事，是看着钟表傻姑娘的秒针一下一下地移动，每移动一下就是表示我们的寿命已经缩短了一部分。再看着墙上挂着的可以一张张撕下的日历，每天撕下一张就是表示我们的寿命又缩短了一天。
因为时间即生命。
没有人不爱惜生命，但很少人珍视我们的时间。
如果想在有生之年做一点什么事，学一点什么学问，充实自己，帮助别人，使生命成为有意义，不虚此生，那么就不可浪费光阴。
千万要持之以恒地从事运动，这不是嬉戏，不是浪费时间。
健康的身体使做人做事的真正本钱。
钱的教育
所谓家学渊源，在这一方面也应用得上。
钱不但满足自己的物质的需要，钱还要顾及自己的内心的平安。
孩子们不一定永远是接受命令，他也可以理解。
养成好习惯
我们中国人最重礼，因为礼使行为的规范。礼要从家庭里做。
时间即是生命：我们每天有许多的零碎时间于不知不觉重浪费掉了。
我们若能养成一种利用闲暇的习惯，一遇空闲，无论其为多么短暂，都利用之做一点有益身心之事。
吃苦耐劳是我们这个民族的标志。
教育你的父母
言传胜于身教。
人生七十才开始，许多人年老了才开始从事一件事：
摩西老祖母一百岁时还在画画。
罗素九十四岁时i还在奔走世界和平。
萧伯纳九十二岁还在编戏。
史怀泽八十九岁还在非洲行医。
歌德写完他的《浮士德》时8时八十三岁。
谈考试
少年读书而要考试，中年做事而要谋生，老年悠闲而要装病，这都是人生苦事。
「啤酒」啤酒
并不是牌子都是好物品。
谈友谊
神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久，可以终身不渝，如果不开口向你借钱。
”君子之交淡如水“， 因为淡所以才能不腻，才能持久。
”与朋友交，久而敬之“敬也就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。
旅行
”一生能着几两屐“？这是劝人要及时行乐，莫怕多费几双鞋。
旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避——逃避人间的丑恶。
谈礼
人人如果都自由行动，社会上的秩序必定要大乱，法律是维持秩序的一套方法，但是关于法律的力量不及的地方，为了使人能更像一个人，使人的生活更像是人的生活，礼便应运而生。
一套礼法也不是一成不变的，事实上是随时在变，不过可能变得很慢，可能赶不上时代环境之变迁那样快，因此至少在形式上可能有一部分变成不合时宜的东西。
为这人间操碎了心-阅读笔记-05
今日阅读了本书的第四辑-不如做个猫狗。
本辑收录的散文均是梁实秋先生和动物之间的故事和他的所见所闻所想，如果你是个爱动物之人，这个章节你一定很喜欢和能与之感同身受。可惜我不是一个特别喜欢动物的人，也没有养动物的经历，所以感受不是特别深。
因此，今日笔记只有略短三两句：
任何事物不可貌相，并且相貌的丑俊也不是自己所能主宰的。上天造物是有那么多的变化，有蠢的，有俏的。
仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭，虽然是神话，也颇有一点意思。
家里是屋子地下一口猪。为什么，屋子底下不是一个人或者一群人呢？而是猪？
有人说猪居引申而为人居，有人引曲礼“问庶人之富数畜以对。”
猪在圈里的工作，主要是“吃、喝、拉、撒、睡”
人在家里的生活比什么地方更像一只猪？
因此，仓颉泄漏天机倒未必然，他洞彻人生，却是真的，怪不得天雨粟鬼夜哭。
动物、宠物于人类群中的生活，当下便可以用王阳明的诗句总结：
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄又玄。
说与世人浑不信，却从身外见神仙。
为这人间操碎了心-阅读笔记-06
今日阅读完本书的最后一个章节-舌尖诱惑，心尖温情
万事万物，唯有美食与爱不可辜负。
本章节中梁实秋先生写出了与17种食物之间的故事与感情。
从昂贵的佛跳墙到路边的烧饼油条。
文字朴实无华均是描述哟。
梁实秋先生说道：可见在什么地方吃什么，勉强不得。
本章节的读书笔记有点少，其中仅有烧饼油条一文额外吸引我，因为我虽身在南方但却深爱着各类面食。
油条又名油炸鬼。油炸鬼是油炸桧之讹，大家痛恨秦桧，所以名之为油炸桧以泄愤，这种说法来自于南方。
所以粤语中也有“油炸鬼”这一说法。
民以食为天，饮食的确是我们每个人很重要的日常事例。
正如梁实秋先生写道的，每个食物都会给予我们一种特定的情绪和情感。
在我的生活经验中，深有这种体会。
我有一个要好了24年的小伙伴，他特别喜欢麦当劳，以至于我与他的老地方也是我们当地的一间麦当劳，那家麦当劳承载了我们情绪中的各种喜乐忧愁。
再例如，24岁以前我都不爱吃鱼，但是在24岁那年在香港读书，因为香港新鲜的食物都特别贵，所以新鲜的鱼便特别贵，作为学生的我极少可能能吃一顿新鲜的海鲜与鱼，以至于我特别想念这鱼的味道。因此，回家工作后，不管什么鱼我都爱吃了。
有些时候，似乎都得是爱而不得才得到人的珍惜。
食物在我们的文化中太重要了。
记得小时候、青年期，父母给予我的教育以及思想上的碰撞都是在饭桌上进行的。因此，饭桌，一家人一起的晚餐对于我们来说尤其重要。延续至今，30岁的我仍然将回家吃饭视为结束一天工作后的必选项。
我们常常还可以用饮食来区分一类人，如不吃鱼的一家人，如不吃葱的一家人。
各种食物中乃热食为我所爱。热，便有能量，有能量，便能持续与爱。