国庆假期，有事去北京，1号凌晨驾车出发，一路下雨，过太原时有些拥挤，从忻州、五台、阜平一线穿越太行山区，进北京时也有些拥挤，但假期第一天，进城比出城方便些。下午4点半到达东单，事了后，出城住到顺义。开了14个小时的车，把自己扔到床上时，感觉真好。俗语说“头枕枕头头等事”，这时才有切身感受。
住顺义是方便次日去承德，但妻女不按自己预定的时间起床，9点才出发，后果是当日只游览了避暑山庄，计划中的行宫和小布达拉宫未能游，棒槌山未上。
一上路就处于拥挤中，但只是车速低，没有完全停下的情况。一路穿行在燕山山脉中。避暑山庄前停车很费了时间。
避暑山庄最早是康熙去木兰围场半道的行宫，后建成清帝避暑之所、理朝治政的夏都，康熙、乾隆许多重大的政治活动，特别是涉及少数民族事务的，都在热河行宫举行，这里逐渐成为重要的政治中心，成为怀柔、肄武、会宾之地，素有“一座山庄，半部清史”之称。
避暑山庄的正门——丽正门 。语出《易经·离卦》：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。”重明指日月。
进去是内午门又名阅射门，中门上悬康熙御题“避暑山庄”匾。“避”字多一横，有说是康熙皇帝嫌“避”有“逃避”之意，故意多加一横；有说是康熙皇帝为图“三羊开泰”多加一横。其实，“避”字多一横，并非康熙发明，王羲之、欧阳询、颜真卿、赵孟頫等写“避”字都是多一横的，康熙学习书法，习惯于这样写就这样写了。多一横少一横都对，不是错别字。
阅射门前是校射区，“我朝家法惟弓矢”，选拔官员、接见少数民族首领、秋狝前后都要在此搭棚阅射。“凭览不能无技痒，欲为又觉有颜怩”，乾隆皇帝也有不好意思。
进阅射门是澹泊敬诚殿，避暑山庄的主殿，俗称“楠木殿”，相当于故宫太和殿，是清朝皇帝驻跸山庄期间批阅奏章、引荐官吏和举行庆典的场所。
楼台亭榭、湖光山色，比起江南园林，规模当然是皇家气派，但一样让人避不开的是“匠心”。
下午三点多出来，到行宫和小布达拉宫门口一转，撤离。
因为天气原因，一直对坝上之行处于犹豫中，这时必须决定了。预报次日晴转阴，总还有半日晴天吧，决定开往坝上。坝上范围比较广，指张家口到承德一线以北、内蒙古高原南缘的地带，包括张家口坝上的张北、尚义、康保、沽源四县，承德坝上的丰宁、围场两县，论风光还是承德坝上木兰围场为最。傍晚到达围场县城住下，坚持起早不贪黑的原则。
目的地是木兰围场四大景区之一的红山军马场，位于内蒙古赤峰市克什克腾旗，以乌兰布统苏木为中心（苏木相当于镇），距承德280多公里。这里发生过乌兰布统之战——康熙统一蒙古时对准噶尔汗国的关键一役。
先有木兰围场，康熙在1681年设立木兰围场，每年在此秋弥。后为方便皇帝中途食宿，在北京到木兰围场之间关内关外建起33座行宫，热河行宫（避暑山庄）是其中之一。清帝围猎的意义在于演练军旅，“肄武绥藩”，控制蒙古、震慑沙俄。
3日凌晨5时出发，多走了近百公里绕过木兰围场四大景区之一的塞罕坝森林公园景区，因为直行穿过塞罕坝景区要买门票，所以绕行。沿路风光不错，我一直纠结于停与不停中，预报晴转阴，顾眼前害怕耽搁了后面更美的景色，直奔后面又害怕两头耽搁。只能尽量少停，这是沿路景色。
军马场景区，也叫乌兰布统草原，系清代皇帝“秋狝”之所——木兰围场72围之一部分。皇帝狩猎，不同季节有不同名称：春搜、夏苗、秋狝、冬狩。木兰是满语“哨鹿”的意思，哨鹿就是学母鹿啼叫引诱公鹿的打猎方法 。清朝康熙到嘉庆，105次到木兰围场“秋狝”，那时民人不得滥入，禁樵牧、禁伐殖，设围时留有一缺口，令年轻力壮之兽得以逃生，遇母鹿幼兽一律放生，很好的保护使这里水草丰美、森林茂密、禽兽繁衍。道光起“秋狝”废止，围场开围，百姓入围垦荒，到清末，原始森林被砍伐殆尽。1962年国家在此建了大型机械化林场，经过几十年的艰苦努力，现在木兰围场已经成为全国最大的人工林场。
这里的特点是丘陵、山岗、森林、草原、河流、湖泊都有，风光多姿多变；这里景区的概念要放大，方圆几十公里，景点多而散，不自驾的话只有租车。售票处没有游览路线图，不可理解，好在自己网上下载了一个路线图尚可用。早上8点多进入景区，顺路先游了公主湖。
“如何清色界，一泓碧水含空”，那天空的湛净，湖泊的清明 ，果然令人心静。
往将军泡子路上小停留，地毯一样的秋草，也学学年青人留一张与地球引力较量的纪念照。
到了将军泡子停车场，离泡子竟然有4里路，有骆驼、马、马车代步，价格不低。
“风翳净尽，澄碧如洗”
景区路标设施有待改进，没有见到野鸭湖的路标，错过了野鸭湖来到影视基地，就是一些遗留的临时搭建的道具。
继续前往北沟，中途看到雄壮的马群。在这里太多太美的景色，不由得感觉到镜头不足，游客大多是长枪短炮，在细致的慢慢的对焦、等待。我的摄影，是从访古纪实、书法作品存档的角度考虑的，总觉得拎个大块头麻烦，一直拒绝单反。不搞专业摄影，从来是大略看一下构图就按下快门。
未到达北沟便折返，要给其余景点留时间。
路过百草敖包，敖包就是石堆、木堆或土堆，周围拉上五颜六色的神幡，蒙古族祭神祈福的，也有地界、路标作用。到达军马场中心——乌兰布统苏木，订了住宿。拍了街景。
接着去蛤蟆坝，沿途是森林风光。虽然蛤蟆坝游人很多，站在湖边还是给人以宁静的感觉。
再返回镇上，去将军墓及十二连营。 将军墓是安北大将军、康熙亲舅佟图纲的墓 ，佟图纲在乌兰布统之战中战死。
十二座连营是乌兰布统之战中，康熙皇帝之兄、抚远大将军、裕亲王福全出谷北口经热河上塞罕坝，行至吐力根河处，距敌四十余里，遵帝命与安北大将军汇合，在此安营扎寨，营房分布于吐力根河南北两岸，范围东西60里，南北20里，立营140座。大将军本营计12座，时称12座连营，置土墙、木栅、壕沟，故至今仍留有遗迹，其余营房均为临时帐篷，今天已看不出什么痕迹了。后称此地为十二座连营。
傍晚的乌兰布统街道，夜市开张，肉食罗列，游客往来，白天草原美景激发出来的兴奋，晚上在觥筹交错中推向高潮。
早上5点多就起来，街上转转，下着雨，无人早起。
乌兰布统苏木党委、政府办公楼。
“那可断游踪，半砌青苔滞雨 ” ，雨天是不能去景点的，轿车很容易打窝。早饭后就撤离，很多景点未去，返回时登上熙水泉旁边的一座山头，远望乌兰布统。
在淅沥的雨中离开这片没有来得及尽情游览的草原。雨中的草原，别有一番味道，放牧的还照样放牧。
雨中开车一天，下午5点返回北京，住到十里桥。两个雨天都是赶路，两个晴天被充分利用于游览。
5日早上开车到国贸办完事返回十里桥。今天去雍和宫、国子监一游，坐地铁去方便。对一个地方的景点，有的要一网打尽，因为这辈子可能不再去了；有的应闲钓一二，因为要多次去，京城的景点，就属于后者。
雍和宫是雍正为王子时的府邸，叫雍亲王府；雍正即位后改为行宫，叫雍和宫；乾隆时，改作喇嘛庙，成为清政府掌管全国藏传佛教事务的中心。
万福阁正中出名的白檀香木雕弥勒佛像，地上高度为18米，地下还埋有8米，直径8米，系一根完整的白檀香木雕制而成，世所仅有。
孔庙、国子监相邻，在成贤街，俗称国子监街，离雍和宫几步路。北京孔庙是元、明、清三朝皇帝举行国家祭孔的场所。
距孔庙大门20米，清代所立下马碑。
孔庙中进士题名碑廊，刻录有元明清三代进士的名字。
孔庙与国子监之间的通道内，有一处由189座高大石碑组成的碑林——十三经碑林。这部石经的蓝本是雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡历时12年手书而成。乾隆56年（1791）下旨刻石立碑，全部石经共计63万余字，规模宏大，亦称“乾隆石经。与“十三经刻石”同处在一起的还有从国子监彝伦堂移来的清康熙帝御笔《大学碑》。
北京国子监始建于元朝大德十年（1306），是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。
这是国子监里面的“辟雍”。“辟雍”本为西周天子为教育贵族子弟设立的大学，后延习为古代的一种学宫，其学有五，南为成均，北为上庠，东为东序，西为瞽宗，中为辟雍，其中以辟雍为最尊，故统称之。辟雍、明堂是一个整体，中间方形建筑是明堂，明堂外环水是辟雍，所谓“圆如璧，雍以水”。《礼记.王制》：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”，只有这里是环水，各地孔庙只能是泮池，泮是半圆形之水。
今北京国子监内辟雍，乾隆时造，为皇帝讲学之所。
6日8点多从北京回返，下午5点到介休住下，绵山是本省的5A景区，一直未去。次日是国庆假期最后一天，游人不会拥挤，决定一游。
次日清早7时许便到绵山景区售票处。绵山，因春秋晋国介子推携母隐居被焚出名，也叫介山。整个绵山风景区沿着山腰公路分为几大块景区，游览车沿着山腰公路如公交车一样来回转，每一景区一个车站。各景区景点基本都要下车后再上山。各景区之间有的山上相连，不用下山可到下一景区，有的不连，得下山再上山，这方面游览图欠缺说明，只有多问人才不走冤枉路。
大罗宫，整个绵山景区大量的存在这种悬瓮建筑。
水涛沟
栖贤谷，满足涉险的心理需求。
介公岭介子推墓
正果寺及包骨真身像，那是隋唐人田志超的包骨真身，汉人中第一个成佛，圆寂后肉身不腐，坐化成佛，号空王佛。看到门联有“六根皆净”，那倒真是！
坚硬的岩壁上有不知名植物硬是着上一抹红色，鲜亮醒目。
攀铁索爬上来就是这个山崖边，站在山崖边，探身下窥，毛骨俱悚。上山之前有攀爬铁索的冲动，这时只想到“君子不立危墙之下”，圣贤教导，身不涉险。
之字形悬空栈道，在上面走着没感觉，站在边上下望你会有感觉。
到登山的铁索边，一试的想法又有些萌动，但有禁止攀爬的标示，遵规守矩吧。
抱腹岩云峰寺，典型的悬瓮建筑。原称抱腹寺，为三晋名刹，唐贞观间敕建。
7天行程3100余公里。