上文已经讲过了，女儿国中暗藏着各种交易，有的可以见人，有的不可以见人。无论哪种交易，最终都是为了彼此共同地利益。
这一讲我们再来看看这位交易的受益者——蝎子精。
说起她来，最值得关注地就是她的看家法宝，倒马毒。她是三界之内的妖精中，唯一一个把如来佛蜇了一下的妖。这个法术很是厉害，就连号称“扫三灾救八难”的观世音菩萨也是不敢近身。
就连悟空这个号称金刚不坏的人也是被狠狠地扎了一下。须知，悟空可是在老君的八卦炉中锻炼过的人。
书中写道：
行者道：“我这头，自从修炼成真，盗食了蟠桃仙酒，老子金丹；大闹天宫时，又被玉帝差大刀鬼王、二十八宿，押赴斗牛宫外处斩，那些神将使刀斧锤剑，雷打火烧；及老子把我安于八卦炉，锻炼四十九日，俱未伤损。今日不知这妇人用的什么兵器，把老孙头弄伤也！”
从这段话中，我们可以看出来，悟空的金刚不坏之身绝对不是浪得虚名，而是货真价实的。但是，这个妖精居然能够破了悟空的金刚不坏的法力，可见毒性之大，绝非一般。
如此，我们可以得知，妖精的这个法术是独一无二的。因为在整部《西游记》中，再也没有发现还有哪一个妖怪能够破了悟空的金刚不坏之身的。
至于这个“倒马毒”，书中借观音菩萨之口说出来了。
书中写道：
菩萨道：“这妖精十分厉害，他那三股叉是生成的两只钳脚。扎人痛者，是尾上一个钩子，唤作‘倒马毒’。本身是个蝎子精。他前者在雷音寺听佛讲经，如来见了，不合用手推他一把，他就转过钩子，把如来左手中拇指上扎了一下。如来也疼难禁，即着金刚拿他。他却在这里。若是救得唐僧，除是别告一位方好。我也是近他不得。”
看看，真是厉害。把如来佛祖扎的都疼痛难禁。
其实这里还可以得知，灵山上有不少的小动物因为如来的关系修炼成精了。前面的文章里我们讲到的黄风怪就是灵山脚下得道的黄鼠，还有以后要讲到的金鼻白毛老鼠精也是灵山修炼的精怪。当然，也包括这个蝎子精。她居然能在雷音寺中听佛讲经，可见她还是有一定的慧根的。只是如来佛好像闲的难受，好端端地你推他干什么？结果被扎了吧！其实也是活该。
就是这样一个出身的妖精，居然被人监视了。
你没听错，她被人监视了。为什么这么说？因为观音的话中明显是有漏洞的。什么漏洞？观音只是说了妖精扎了佛祖后，佛祖差金刚捉拿妖精，但是没有说过程，就直接说妖精逃了。
我猜想，金刚也不是妖精的对手，换句话说根本不敢近身，也是畏惧她“倒马毒”的本事。所以，眼睁睁地让妖精逃出了灵山。如来肯定是不放心的，但是又考虑到妖精实力实在太强，只能先观察观察再说。所以，派出一个人看住他。很明显，这个派来看管的人就是观音菩萨。
为什么这样说？如来佛是知道妖精的天敌的，他把昴日星官推荐给了观音菩萨。但是观音菩萨毕竟是慈悲的教主，不忍心伤害一只有慧根的妖精。只是在暗地里默默地监视着他，哪一天要是实在收拾不了了，再去请昴日星官来也不迟。
但是，千不该万不该，这个妖精竟然要捉唐僧，而且惹到了孙悟空这个不怕事儿的主。那就有了太多不可控的因素，为了防止妖精有什么过激地行为。或者就在洞中真的吃了唐僧，这都是不可想象的后果。所以观音现身，告诉了悟空妖精的天敌是昴日星官。
这样一来，名正言顺地就把这个事情给揭过去了。
那么问题来了，观音菩萨为什么要如此行事呢？就是因为妖精在没有捉唐僧之前顶多算个疥癣之疾，她是局外人。但是当妖精牵扯到了取经大计的时候，观音肯定是不能容忍的。观音心中在想：“妖精啊妖精，我本来不想害你。但是你居然敢阻扰取经计划，那就怪不得我了，这可是你自找的。”
至于观音是监视妖精的人，书中有这样一个细节：
两人正然难处，只见一个老妈妈儿，左手提着一个青竹篮儿，自南山路上挑菜而来……
那菩萨见他们认得祥光，即踏祥云，起在半空，现了真像。原来是鱼篮之像。
这里有两个疑问：一、为何是挑菜而来？二、为何是鱼篮之像？
先来说挑菜而来的原因。有一个词语叫“潜伏”。如果观音菩萨以真身来此，怎么能起到监视的目的？所以把自己打扮的越朴素越看不出来越好。因为这样的打扮，妖精就算见了，也不会把这个挑菜的老妈妈儿和观音菩萨联想在一起。
还有一层意思，妖精都是有地盘的。这个地方是蝎子精的地盘。有道是“强龙不压地头蛇”，纵然是观音菩萨，也要懂规矩。说白了，这是江湖上的规矩。她虽然是妖精，但是你也不能这么明目张胆，只能是越小心越好。书中有一句明言：龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺。不论怎样，你现在是在人家的地盘上。所以说，一行一动都要低调。
不过，我看到左手跨篮、右手挑菜的这一幕，总有一种白骨精的既视感。
最让我怀疑地就是这个鱼篮之像。为什么？明着看好像没有道理，但是仔细一想，这其中还是有原因的。因为天底下的事情都是有因有果的。
为什么要显现鱼篮之像？这是观音菩萨的暗喻。什么呢？目的就是要告诉悟空，不要说通天河的内情。还有一层意思，这事儿跟通天河有关系。什么关系？请看第七讲的故事，这里就不重复了。
从此以后，书中再也没有出现鱼篮观音的法身，因为没有必要再以这个面目示人了。
说完了这些，我们再来看看妖精是怎样被降服的，这其中又暗合了什么道理？！
我们都知道，蝎子精这样的妖精除非是请来昴日星官，别人是不行的。这个跟法力大小没有什么关系，这里作者要揭露地是“万物相生相克”的道理。
前面的文章中讲到的黄风大王的“三味神风”除了灵吉菩萨外，没人能够降服。他也是靠着这个本事傲视群雄的。而这个蝎子精也是这样，仗着自己有这个另满天神佛都畏惧的“倒马毒”就敢跟如来佛直接发生冲突。这简直就是在找死。为什么呢？须知，如来佛是一个怎样的人，这是一个城府极深的人，而且他还会预知过去未来的大法力。一个小小的蝎子精居然敢扎他，他能饶你？他只需要稍稍一算就知道蝎子精的下场。所以，佛祖才是笑到最后的人。这是一种“杀人不见血”的本事。
果不其然，这个傲视满天神佛的蝎子精在面对昴日星官的时候真是怂的要命。居然连还手的机会都没有，就被对方吓死了。你说可笑不？
书中写道：
只见那星官立于山坡之上，现出本相，原来是一只双冠子大公鸡，昂起头来，约有六七尺高，对着妖精叫一声，那妖即时就现了本相，是个琵琶来大小的蝎子精。星官再叫一声，那怪浑身酥软，死在坡前。
蝎子精是很厉害，那是她还没有遇到昴日星官。
有句话说得好：“雷霆雨露，莫非天恩？”可见，天若想灭你，也是无可奈何的事情。你还别说，昴日星官还真是天上来的，书中说他来自东天门的光明宫。
其实这里有一暗喻，不知道大家看出来没有。
其实，让满天神佛畏惧三分的不是这个“倒马毒”，而是背后的玄机。为何呢？若真想收拾妖精，那只需要昴日星官一人前来即可。正是因为没收拾，反而能说明满天神佛怕的不是“倒马毒”，而是另一种毒。什么毒呢？淫毒！
书中最后有两句诗很是说明道理：
割舍尘缘离色相，推干金海悟禅心。
什么意思呢？一句话，修行之人一定要远离情色。
佛家有戒条，其中有一条就是“不淫欲”。说白了，不可贪恋美色。
为什么这么说呢？你看看这个蝎子精把唐僧弄进洞中后干了些什么？有点少儿不宜。成年人都懂的事情。无非就是脱了衣服勾引唐僧之类的举动。
这对于一个修行的人来说是大关，也是一个致命的考验。有句话说的太好了，“英雄难过美人关”。说实话，蝎子精是对唐僧的一次终极考验。为什么呢？试想，一个男人在面对一个美女的时候怎会不心动？更何况这个女人还是衣衫不整的在你面前。
其实在书中第五十五回的题目中就可以看出来作者的意图来，题目是《色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身》。意思就是唐僧一旦把持不住，那这取经大计可就真是到头了。所以，妖精必须要死，而且得让他死的很难看。果不其然，现了原形的妖精还被八戒用钯子“捣作一团烂酱”。
而且这个名字起得很好，“倒马毒”。淫毒不但能放倒一匹马，还能放倒一个神仙，更有可能放倒唐僧。
但是，难能可贵的是，唐僧凭借着自己的超强信念，愣是把这一关硬抗过去了。真是不枉为修行的高僧。仅凭这一点，古往今来多少的大英雄都做不到。让我十分佩服！
试想，三国的吕布吕奉先何等样人？有道是“人中的吕布”，武力真是战神般的存在。但是，自从碰见貂蝉就完蛋了，身体一天不如一天。
所以说，不要贪恋美色，更不要深陷其中。这才是修行路上真正的“倒马毒”。
也就是说，只有昴日星官来才能降服妖精，为何？因为公鸡与蝎子之间是相克的。蝎子和蜈蚣都是有毒之物，属于五毒，自然就是邪的。有句话叫做“邪不胜正”。要想驱邪就必须有正气来，所以，昴日星官住的地方叫“光明宫”，寓意“正大光明”。他又住在东天门里，而妖精是在西行路上碰见的。
这就很明白了，东和西是相对的，正和邪也是相对的，公鸡和蝎子也是相对的。一个代表了光明，一个代表了邪恶。最终，光明战胜了邪恶。所以，昴日星官降服了蝎子精。
【第九讲：游戏人间的黑熊精】
怪话怪说
夫诸
千年的神兽，本性温顺，极好水，本身乃是一只通体白色的麋鹿。
传说他又极好的御水的能力，只要他出现的地方往往都会有一场大水，因此也淹没了不少的庄稼。因此，老百姓并不是很喜欢他。因为他会招来水灾。
据说，有一年干旱无比，地里颗粒无收，有人声称看见了夫诸。第二天，就是过膝的水涌来。百姓传言是御水的夫诸带来了大水。