也说朝圣
十足的唯物论者。但当唯物论对某些事物解释不清时，用唯心论就能说得过去了。且国人几千年的习惯，不崇唯物论，而是尽自己那难得的一丝信仰而不断维持着、延续着，有了世代的美德传承。
因而有朝圣举动。
中国的五岳，始名于汉武，定形于明代，也是一个漫长的过程。
东岳之所以出名，是它函盖的范围宽，随之函盖地城广的当属南岳了。江南几省聚而汇之，其声威倒也不甘居后。
往年去南岳，都会起个早，四点钟爬起来去排队，至少等三个多小时才能进门。可见来南岳朝圣的人不可谓不多。
九月十二日，我们一行五人，直到六点了，才从旅店出发，赶到游客中心，六点多了。从栅栏通道进入，前面约有百十人，跟上队伍，缓缓前行。六点五十八，工作人员就位，打开门，大家鱼贯而入。检票验票，依次上车，开走十来部车后，轮到我们，这时天已大亮。坐在车上，不断沿盘山公路上行，感觉到丝丝冷汽。
没到南天门，中途一女孩上车查票，倒有所腹诽：查了几次票才上的车，又要查，你们认真过分了啊。原来山上查票是因为司机中途违规载客，收取个十元二十的，赚点外快。公司对此不满，大肆整顿，才有这么一出。
车到南天门，便下车步行。
步行到1935年修筑的南天门下，这门由四根石柱筑就，分中门和左右川门。牌坊中央雕刻一持械天将在把守，坊额有“行云”、“施雨”字样。正额为“南天门”大红镌刻。
门可通天，仰观碧落星辰近
路逢绝顶，俯瞰翠微峦屿低
去过许名刹古寺，最喜欢的是欣赏那别出一格的对联。与在一些群里看到的对联，那水平、那境界，不知高了多少倍。
南天门，谓之通天之门，越过了凡间，进入了虚渺的九天神秘世界。
从索道站开始，直到南天门，成排的轿子一溜儿摆着，不时有轿夫向路过的人招揽生意。问了下价格，坐一趟280。可惜囊内空虚，不能做次好事，只好把做次善举的功劳让给了他人。看着坐在轿子上的俊男靓女、扶杖翁媪，直为他们点赞。这些轿夫每天抬个四五趟，几大百的收入，养活一家人，足足有余。坐轿的才是真正的乐善好施呢。
已是九月了，临到旅游淡季只差一月，游客明显少了起来。上到祝融殿，圣帝座下虽跪满了人。但完全可寻个空隙礼拜。一行人依次履行朝圣的礼节，几卦下来，令人脸露喜色。真是有求必应了！
皆大欢喜。
小时候父亲去朝圣，花了前后半个月有余。来回都是步行。更有那些还饿香的，一路不吃饭（喝水可能不限制），那份坚毅、那份虔诚，不但感动众多信士，连圣帝也会怜惜，青眼相加的。
受封神榜影响，一直以为南岳圣帝是黄飞虎那兄弟中的老二崇黑虎。到祝融峰一看，没见到有关崇黑虎的半点踪迹介绍。
火神祝融坐禅南岳，护佑了一方，显灵了一方。这就够了。万民景仰，香火不断，且为衡阳这地招揽了源源不断的财富。这叫菩萨有眼！
去南岳朝圣，许多年了，已记不清次数。
去朝岳，用不着沐浴更衣、焚香净手，但基本的虔诚之态还是得有。
有一年，我和贺特英老师应邀合伙了一车人去朝圣。一路上好几位对就座位置不满、对承包车辆半途搭载了个人口吐愤懑之言。回家后遭了意外，让人怀疑这是没有克制脾气带来的恶果。更让我们坚信：朝圣，还是心态稳点好……菩萨在看着哩
也说点朝圣时的一点插曲，开始几次，去南岳，因年青力盛，下山时一般选择步行。步行目的，是便于多去几个庙宇，顺便多礼佛几个菩萨。每到一庙宇，礼佛之后忍不住捐个三元两元的，多到十元，再多就口袋羞涩了。但山上很少建有五谷轮回之所。内急也只能忍着。不想亵渎了灵山宝地。到了一座庙宇，先礼佛，再捐款，然后去方便。出厕时却遭管理人员收去一元如厕金。对此心生不满。回来后向红网投诉了此事。第二年再去，沿途便到处竖起了厕所指示牌了。一个景区，特别如南岳这种朝圣圣地，方便信众，是管理方应该率先考虑到的，而不应由旅客去申诉、去促改。
南岳是景区。也有些人礼佛之外去各景点游玩的。但我们一心朝佛。这么多年了，仅在步行时到过忠烈祠。其他景点一个也没涉足过。
尽管门票上印制的各景点名称，每到一地便打个孔以示该地已履行接送任务，但我们的票面上，最多是半山亭、南天门及索道站三个点，不会再多出半个来。
这次，索道站停运了，上下都是17座客车接送。佩服那些司机，盘山狭窄的公路来去自如，车行平稳，会车也是轻而易举。很少听说出事故。那车技，个个扛扛的。
南岳对衡阳的贡献显赫，难怪离那么远，也划作衡阳的一个区。
看来，旅游对提升当地的经济，至关重要。
这就理解了“隆回人游隆回”活动的意义了！