很感谢学友的链接，让我把中断了几个月的心学学习又拉了回来。正好也借周日的时间回顾一下自己的学习经历，与学友做个交流。
1、 引子
好巧，我跟您一样也是从佛学的一些心智启蒙中偶尔走进了心学。
阳明先生当初也是兜兜转转沉迷佛、老多年，最后委身在儒家。佛老确实很究竟，但感觉距离日常生活很遥远，尤其是我们普通人，好像只能仰视。
心学将我们普通人拉到了圣人跟前，引导我们看到“人应该怎么活”，并且重塑了我们对自己的信念。即便我们只是0.00001两黄金，那也是宝贵的黄金。哪怕跟圣人的斤两相差亿万倍，那又有什么关系呢？我们也是有价值的！
从朝圣到朝心，从物外到入心，这是阳明先生对我人生方向性的翻转。我们日常的起心动念就是最适合自己的修炼课题，日常的行为模式就是我们不断给出的答案。砍掉依附的心态，拿回自己的权力，在不断“拾掇”自己的日常琐碎中，持续升级自己，让自己不枉此生。
2、我的阳明心学学习经历
起初我读了几本关于王阳明的小说、传记，对他的整个生命历程有了个概要的了解，觉得这是一位会思考、善决策、强行动的“成功人生典范”，遂萌生了深入学习的想法。
读过几本对《传习录》翻译+解读的著作，觉得读得很过瘾，但也仅此而已，还只是把它当做身外书读读而已。
2017年时，偶尔加入一个学习社群。每天共读、写心得，开始跟自己的生命有了一点链接，最重要的就是开始有学为己用的“践行”意识。毕竟心学倡导的是“在心上用功，在事上磨练”，二者缺一不可，文本只是修行的媒介。
2018年，开始做线上10人学习的小组长，每天花2-3小时，学习和点评同学的学习心得，彼此鼓励打气。那几个月看似在“奉献”，但反而让我的生命越发具有了力量感，我感受到内心澎湃的热忱，体会到心与心连接的畅快感。
随后有了百日传家书活动，规则就是每天轮流有一人早晨6:00群内签到问好，6:30将写好的近期深度学习心得私信给一位学友，依序传递，最后一位学友再传到微信群公开，看当天用了多长时间。当天所有同学在群内点评同学家书。我们小组9人从19分钟到4.4分钟只用了一天，进步神速。
那100天我写了10封家书，总计大约有20000字（可惜这个写的习惯没有延续下来）。100个传家书的早晨让我强烈感受到了同频共振的巨大威力。最重要的事值得以最庄严的仪式去做。我们9个人的心因为这样一种仪式而紧密的联系在了一起。
3、我的学习体会
走过一大圈之后，回顾阳明心学的学习，我个人有三点体会：
1）学阳明心学最终要回归到原著文本上，原文是根本的向导。
他人的解读可以作为辅助材料阅读，也可作为晦涩文本外的调剂阅读，其中有些触动内心的部分也可以强化我们对文本了解学习的动力。
我推荐的文本就是《传习录》，熟悉后可以挑战《阳明先生集要》（中华书局 繁体竖排）。
2）一定要出声朗诵。阳明先生的文章多为书信体，对象明确，情真意切，直抵人心，朗诵时会让人有深深的共鸣感（书读百遍其义自见）。
3）读书后要反思和践行。在心上用功，在事上磨练。人生就是一场借假修正的灵魂洗礼。
4、对我启发很大的篇章（篇名下为金句）
1）《教条示龙场诸生》
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
2）《示弟立志说》
后世大患，尤在无志，故今以立志为说。中间字字句句，莫非立志。盖终身问学之功，只是立得志而已。若以是说而合精一，则字字句句皆精一之功；以是说而合敬义，则字字句句皆敬义之功。其诸“格致”，“博约”，“忠恕”等说，无不吻合。但能实心体之，然后信予之非妄也。
3）《寄诸用明书》
不幸遂至于得志，岂不误却此生耶！凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎？花之千叶者无实，为其华美太发露耳。
4）《大学古本序》
圣人惧人之求之于外也，而反覆其辞。旧本析而圣人之意亡矣。是故不务于诚意而徒以格物者，谓之支；不事于格物而徒以诚意者，谓之虚；不本于致知而徒以格物诚意者，谓之妄。支与虚与妄，其于至善也远矣。合之以敬而益缀，补之以传而益离。
5）《寄杨邃庵阁老书》
夫权者，天下之大利大害也。小人窃之以成其恶，君子用之以济其善，固君子之不可一日去，小人之不可一日有者也。欲济天下之难，而不操之以权，是犹“倒持太阿而授人以柄”，希不割矣。故君子之致权也有道：本之至诚，以立其德；植之善类，以多其辅；示之以无不容之量，以安其情；扩之以无所竞之心，以平其气；昭之以不可夺之节，以端其向；神之以不可测之机，以摄其奸；形之以必可赖之智，以收其望。坦然为之，下以上之；退然为之，后以先之。是以功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争
6）《拔本塞源论》
夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。天下之人心，其始亦非有异于圣人也，特其间于有我之私，隔于物欲之蔽，大者以小，通者以塞，人各有心，至有视其父子兄弟如仇仇者。圣人有忧之，是以推其天地万物一体之仁以教天下，使之皆有以克其私，去其蔽，以复其心体之同然。
7）《告谕浰头巢贼》
若尔等肯如当初去从贼时，拚死出来，求要改行从善，我官府岂有必要杀汝之理？尔等久习恶毒，忍于杀人，心多猜疑。岂知我上人之心，无故杀一鸡犬，尚且不忍；况于人命关天，若轻易杀之，冥冥之中，断有还报，殃祸及于子孙，何苦而必欲为此。
8）《大学问》
人惟不知至善之在吾心，而求之于其外，以为事事物物皆有定理也，而求至善于事事物物之中，是以支离决裂，错杂纷纭，而莫知有一定之向。今焉既知至善之在吾心，而不假于外求，则志有定向，而无支离决裂、错杂纷纭之患矣。无支离决裂、错杂纷纭之患，则心不妄动而能静矣。心不妄动而能静，则其日用之间，从容闲暇而能安矣。能安，则凡念之发，一事之感，其为至善乎？其非至善乎？吾心之良知自有以详审精察之，而能虑矣。能虑则择之无不精，处之无不当，而至善于是乎可得矣。
9）《送宗伯乔白岩序》
精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也;诚，一之基也。一，天下之大本也;精，天下之大用也。
5、好奇妙的缘分
感觉跟学友缘分很深。
进入写作社群，第一篇阅读和点评的就是您的文章，那篇文章给了我看待孩子教育更大的全景图，拆掉了我一个盲维。你的文章也让我认识了一位好学的父亲。我的第一篇文章也是学友的真心点评，很受益。真的很感恩。
今后写作、成长的路上，我们继续相互砥砺。
啰啰嗦嗦袒露了这么多。就此打住。
如有不当或谬误，请学友不吝指正。