一起学《论语》——不念旧恶

子曰：伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。

——《论语·公冶长》

【翻译】

孔子说：“伯夷、叔齐这两兄弟不记旧仇，因此别人对他们的怨恨很少。”

【解读】

不念旧恶怨恨少

要想获得快乐的生活，做人就应当大度一点，不要总对他人怀恨在心。否则的话，冤冤相报只会没完没了，永远都等不到安宁的那一天。

为了推行自己的政治理念，孔子周游列国。在游历诸国之时，因为政见不同，孔子多次遭到各国权贵的暗害，有好几次都险些丧命。宋国大夫桓魋因为没有追赶上孔子师徒一行，将孔子师生曾经研习礼法之处的大树给拔掉了，还一再扬言非要杀了孔子不可。齐国也有贵族想要除掉孔子，逼得孔子只能四处逃亡。可以说，在孔子的一生之中，与其对立的政敌并不在少数，但是对这些人孔子却没有多少怨恨，甚至还非常理解，这就是不念旧恶的美德。不念旧恶作为一种美德，它可以为人们的生存创造出一个宽松、和谐的环境。而且，这种美德也不需要成本，人们只需通过自身的努力，保持谦让、宽容的态度，就能让大家受益无穷。

不念旧恶、宽容大度，不仅是一种仁恕、宽厚的德行修养，也是人们获得成功的重要保障。反观那些只想着伺机报复他人的人，不是心胸狭窄之徒，就是品德低下之人。他们不仅缺乏必要的道德修养，还不懂得为人处世的技巧，等着他们的除了失败，恐怕就没有其他的了。在生活中，如果我们都用善良、宽容和友好的心态去对待别人，心中没有那么多的怨恨，就能带着宽容和愉快的心情，在和谐的氛围中与他人交流，更不会陷入那以恶制恶、冤冤相报的恶性循环之中。而且，用仇恨解决问题只会滋生出更大的仇恨，斗争也会一代又一代地持续下去，没有尽头。大家只有放弃旧恶，既往不咎，并通过宽恕和仁爱的手段，才能将天下置于和平之中。

孔子对于伯夷、叔齐这两个人一向就是非常敬佩，这里他又来夸赞他们两位了。他们什么样的美德让孔子大为褒扬呢？“不念旧恶”，就是胸怀广博，对伤害过自己的人能够不记仇，很宽容，而且“怨是用希”，就是不把仇恨放在心里面，能够不怨天尤人，心底无私地自宽。如此，那些曾经伤害过他们的人渐渐也会被他们所感化。

我们在茫茫人世间，难免与别人产生误会、摩擦。在我们轻动仇恨之时，仇恨袋便会悄悄成长，你的心灵就会背负上报复的重负而无法获得自由。

圣人说：“怀着爱心吃蔬菜，要比怀着怨恨吃牛肉好得多。”

如果我们的仇人了解到我们因对他的怨恨而使我们精疲力竭，使我们疲倦而紧张不安，使我们的外表受到伤害，使我们得了心脏病，甚至也使我们折寿的时候，他们是不是会拍手称快呢?

即便我们不能爱我们的仇人，至少我们要爱我们自己。我们要使仇人不能控制我们的快乐、我们的健康和我们的外表。就如莎士比亚所说的：“不要由于你的敌人而燃起一把怒火，就让心中的烈焰烧伤自己。”

所以，要想生活中永远拥有安静和快乐，永远不要去尝试报复的行为，因为如果我们那样做，受到伤害的只有自己。不要浪费时间去做那些毫无意义的报复，不要让自己的心因为报复而变得更加痛苦。

报复是人性中的一处心理死结，它像一个盘踞在人内心深处的毒瘤。当人能控制它时，它就不会带来危害，可一旦它失去控制，就会给人带来致命的伤害。

当我们恨我们的仇人时，就等于给了他们制胜的力量。而这种力量会让我们自己寝食难安，心烦意乱，最终会导致疾病和情绪失控，这样看来报复让我们对别人的打击不能实现，反倒对自己的身心是一种摧残。

释迦牟尼说：以恨对恨，恨永远存在，以爱对恨，恨自然消失。耶稣也劝导世人“爱你的敌人”。

所以，面对生活中的伤害时，不要产生报复的心理，更不要采取报复的手段，要心胸开阔，提高自制能力，用一颗豁达的心去化解一切怨恨，让大家都生存在宽容的阳光和清风下。