《论语》打卡（2022.4.29）

原文：

6.25：子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

6.26：宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

6.27：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

原 句 译 文

6.24 孔子说：“齐国的制度经过改革，就能达到鲁国的水平；鲁国的制度经过改革，就能走上正道。”

6.25 孔子说：“这还是用来祭礼的觚吗？简直是四不像，怎么能算觚呢？”

6.26 宰我问：“作为一个仁人，如果有人告诉他：‘有个人落井了’，他会跳下去吗？” 孔子说：“怎么能这样呢？君子可以去救人，却不可随便陷入其中；可以受欺骗，却不可以盲目行动。”

6.27 孔子说：“广泛学习且遵纪守法，就不会误入歧途。”

原文：

6.28：子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

6.29：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

6.30：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

译文：

6.28 孔子会见了风流大美人南子，子路很不高兴。夫子发誓说：“若我有歪心，就让老天处置我吧！让老天处置我吧！”

6.29 孔子说：“中庸作为道德标准，可算至高无上了！人们缺少它很久了。”

6.30 子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？” 孔子说：“岂止是仁人！必定是圣人了！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”

我的学习心得：

1、君子讲仁义道德，但君子并不是没有原则的任人欺负的老好人。故孟子曰：“君子可欺之以方，难罔以非其道。”意思是说，对正人君子可以用合乎情理的方法来欺骗他，但很难用不合情理的事情来欺骗他。因为君子“非其道”不做。

人们上当受骗，除了骗子的骗技高超外，根本原因还在于受骗者自己的贪心，太想得到自己想要的东西，就不去想得到的方式是否合理合法。比如巜皇帝新装中》的皇帝，他过于追求穿着打扮，才被骗走大量钱财，最后落个光着身子游大街的荒唐闹剧。

而君子，因为有道义在心，不存非分之想，不用非法手段。有原则，有立场，更有自己独立的判断。

看来，要做君子，不光要修得善心仁德，更要有慧眼如炬，才能“不畏浮云遮望眼”。

2、以前所理解的“中庸之道”，就是顺其自然，差不多，不强求，也成为人们放松自我、不努力的借口。而孔子所说的中庸是恰到好处，分寸拿捏得很准。我们说话做事总是容易走极端，对人对事的判断也是非黑即白，这样的思维容易走入死胡同。

比如，我们的亲密关系也要把握好分寸。结婚的前几年，我总认为爱人应该听我的，大事小情都得按我的想法来。即使我错了，也不准他像我吵他一样批评我，总之，就是顺着、让着我。于是，我们之间的大吵小闹不断，家庭气氛一团糟。后来，我读了武志红的巜为何家会伤人》，明白了即使是夫妻，也要给对方以尊重、以自由，我们不需要控制对方，也不需要被对方控制，各自都好好做自己就对了。整个家庭，夫妻、孩子各司其职，不捆绑，不包办，不越界，慢慢地夫妻关系融洽了，亲子关系也其乐融融。

在家庭中，相互关心，相互尊重，保持恰如其分的距离，如此就好。