白话《易经》需卦：等待最佳时机

《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书籍；包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

我们看《周易》要从中看出为什么吉，凶，悔，吝，无咎，对我们今天的为人处世有什么启发？

下面来聊一聊耐心等待的需卦：

1.需，有孚（fú），光亨；贞吉，利涉（shè）大川

需卦，做人有诚信，做事光明正大，必然一路亨通。

贞吉，利涉大川：这样做，有利于渡过大河，有利于克服困难，获得最终的吉祥。

2.彖（tuàn）曰：需，须也，险在前也；刚健而不陷，其义不困穷矣；需，有孚，光亨，贞吉；位乎天位，以正中也；利涉大川，往有功也

需，须也：需卦，需要等待，因为前面有危险；等待就等待，条件允许再勇敢直前。

刚健而不陷，其义不困穷矣：阳刚强健，而又不轻易冒进，不会陷入困境；凡事符合道义，自然不会走到穷途末路的地步。

需，有孚，光亨，贞吉：需卦，有诚信，能够持守正道，做事光明正大，必然亨通，最终获得吉祥。

位乎天位，以正中也：因为处在天位，具备天时地利人和，又能够持守中道，所以是吉祥的。诸葛亮草船借箭，最后还是需要“东风”这个必然条件，才能火烧赤壁，一举成功；“东风”就是天位，就是最佳机遇。

利涉大川，往有功也：有利于渡过大河，克服艰难险阻，如此前行，可以拥有功业。

3.初九，需于郊（jiāo），利用恒（héng），无咎

初九，需于郊：初九，在郊野等待。

利用恒，无咎：应当有恒心等待，在等待之中，不急不躁，始终保持一颗恒常之心，才能没有灾祸。

象日：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。

需于郊，不犯难行也：在郊外等待，此时前行路上出现了障碍，不要冒险前行。人生在世，不管做什么事情，大大小小磕磕绊绊在所难免，这是事情发展常态。

利用恒，无咎，未失常也：要有耐心等待，没有失去常道，最终没有灾难。行于当行，止于当止，戒急戒躁，绝不强求，绝对不去冒大的风险。

4.九二，需于沙；小有言，终吉

九二，需于沙：九二，在沙滩上等待，已经非常靠近水边了。

小有言，终吉：虽然有小人言语中伤，最终还是获得吉祥。

象日：需于沙，衍（yǎn）在中也；虽小有言，以终吉也。

需于沙，衍在中也：在沙滩上耐心等待，心中不急躁。

虽小有言，以终吉也：虽然小人攻击你，过程有点难熬，最终坚持住，必然会获得吉祥。

5.六四，需于血，出自穴

六四，需于血：六四，在血泊中等待，血泊乃杀伤之地，这个就更为困难了。但是人生，很多时候又何尝不是如此血淋淋的残忍而现实呢？

出自穴：从洞穴逃出来。

象日：需于血，顺以听也。

在血泊中等待，顺应天道；在等待过程中，守住寂寞，最终把握时机，得到他人的帮助，就可以从洞穴逃出来。在危险的时候，务必要保持冷静，因为一急一乱，就容易做错事。三国时候，张飞着急替关羽报仇，出兵讨伐吴国，限令准备白旗白甲，鞭打底下将士范强和张达，最终丢了性命。

“需卦”告诉我们无论在郊外，在沙滩，在泥潭，在血泊，在各种困境中，都要耐心等待，务必要慎言，保持冷静，顺应天道，不要抗拒天理；最终才能获得吉祥。