《明朝那些事儿》里有这样一句话：
“在这个污浊的世界上，能够干干净净度过自己一生的人，是值得钦佩的。”
人这一生，处处都充满了各种各样的诱惑，我们受其所累，背负了太多的重量。
若一味的追求财富、名利，既让自己活得太累，又觉得生活无趣。
高质量的生活，不是靠物质堆砌，而是来自内心的丰富与自洽。
一个人最高的智慧，就是能清醒的清空自己。
01
清空欲望
《荀子》中曾说：
“君子役物，小人役于物。”
君子可以控制对物质的追求，而小人只能被物质所左右。
欲望会让一个人不断地向外求，忽视了生活，忽视了自己。
到最后，既填不满欲望，也毁了自己的生活。
只有控制住欲望，才能控制好自己的人生。
佛陀在世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，两手拿了两个花瓶，前来献佛。
佛对黑指婆罗门说：
“放下！”
婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。
佛陀又说：
“放下！”
婆罗门又把他右手拿的那花瓶放下。
然而，佛陀还是对他说：
“放下！”
这时黑指婆罗门说：
“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？”
佛陀说：
“我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你将从生死桎梏中解脱出来。”
黑指婆罗门才了解佛陀放下的道理。
“放下”在某种意义上也被称为“清空”。
我们对于功名利禄的追求，就像手上的花瓶一样，让我们活得非常艰苦。
时时清空欲望，才能为自己找到一条幸福解脱之道！
02
清空焦虑
生活中有许多不顺心的事，愚笨的人为此着急，聪明的人安然接受。
有句话说得好：
“心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。”
若是时时能活在当下，不为将来、过去忧愁，生活怎会不如意呢。
如同马祖道一禅师常说的：
“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。”
当下最重要。
禅宗有这样一个公案。
五祖法演禅师门下有三个杰出的弟子，佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远，时人号称“三佛”。
有一天，法演带着三个弟子，在山下的凉亭夜话，回寺的时候，灯突然灭了。
在黑暗中，法演叫每一个弟子说出自己的心境。
佛鉴说：
“彩凤丹宵。”
佛眼说：
“铁蛇横古路。”
佛果说：
“看脚下！”
法演当场对佛果说：
“将来传扬我宗风的只有你呀！”
后来，佛果克勤禅师果然宗风大盛。
这个故事给我们的启示是：一个人在走夜路时，不必思考，只要看脚下就好。
人生大多数的烦恼和焦虑，皆来源于对过去的追忆和对未来欲望的企图。
看脚下则是一种以平常心过日子的智慧，不追求虚无缥缈的东西。
云门禅师说：
“日日是好日。”
这句话更深层次的意思是：不念昨日，不忧来日，每天都是好日子。
唯有常常清空焦虑，才能身处清凉世界，时有月到风来。
03
清空别人的看法
村上春树在《世界尽头与冷酷仙境》中说：
“世上存在着不能流泪的悲哀，这种悲哀无法向人解释。即使解释，人家也不会理解。”
没有人能做到面面俱到，也没有不被议论的事。
我们无法改变别人对我们的看法，但我们能够选择如何面对。
唐代诗人寒山诗云：
“有人来骂我，分明了了知。虽然不应对，却是得便宜。”
这首诗的意思是：有人来辱骂我，我虽然听得十分清楚。我却选择不应对，这对我来说是得到了很大的好处。
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
在意别人的看法，浪费的是自己的时间，影响的是自己的心情。
宋朝苏东坡在江北瓜州地方任职，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。
一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证。
诗云：
“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”
八风不动是一个很高的思想境界，八风即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，四顺四逆八件事皆不动。
禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。
苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写著“放屁”两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。
船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡。
苏东坡一见禅师就气呼呼的说：
“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”
禅师若无其事的说：
“骂你什么呀？ ”
苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。
禅师呵呵大笑说：
“哦！你不是说‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁就打过江’了呢？”
苏东坡惭愧不已。
看完这个故事，不禁笑尔。
即便是超脱、豁达的苏轼，也有在意别人看法的时候。
作家坎伯说过：
“为了幸福，你必须把‘别人怎么看我’这个问题丢在一边。”
大海若能为人所动，便不会如此辽阔；明镜若能被人刺激，就不会这样干净。
懂得清空别人的看法，消除心中鄙吝，才能给幸福腾出位置，让生活更有意义。
人生路上的诱惑和考验，拿得起，更应该懂得清空。
清空欲望，以无心生活，世间自然无相。
清空焦虑，才能留下轻松自在的好心情；
清空别人的看法，才能心生欢喜没有挂虑的活着。
唯有懂得时时清空自己，才能不忘初心，守住底线，风雨兼程。