绝圣去智，民利百倍——《道德经》19

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属。

见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

这章是老子很著名的一段思想，但是每个人的解释千差地别。

“绝圣去智”，王晨阳解说为不要迷信和绝对相信圣人的智慧，不要死扣圣人的文字，要灵活应用，不要做书呆子。

我认为这章还是老子的辩证思想。和上一章“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”一样，都是叙述一种辩证的逻辑关系。所持智慧和对圣人的崇拜，要有个度，不要迷信，这样对一个人对一个社会都有好处。

聪明反被聪明误，说得就是这种辩证关系。

这章的文眼就是最后一句“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”，说明人要保持质朴，欲望不要太强。人处于一种积极平和的状态，才能做到心灵安定，不会时时处于忧虑的状态。

河上公：

    绝圣制作，反初守元。五帝垂象，仓颉作书，不如三皇结绳无文。弃智慧，反无为。农事修，公无私。绝仁之见恩惠，弃义之尚华言。德化淳也。绝巧者，诈伪乱真也。弃利者，塞贪路闭权门也。上化公正，下无邪私。谓上三事所弃绝也。以为文不足者，文不足以教民。当如下句。见素者，当抱素守真，不尚文饰也。抱朴者，当抱其质朴，以示下，故可法则。少私者，正无私也。寡欲者，当知足也。绝学不真，不合道文。