内丹修炼指迷：执于术者必不得法，执于法者必难以悟道

        福  生  无  量

                壹

近年来多次闻言，有关人士欲探求内丹修炼技术化。或言创新丹法，或言有国外学者欲与国内道学高人合作，将内丹修炼科学化并国际推广等等。且不论此等念头是否功利，单从认识上，就远离了内丹修炼的根本。因“不可说”的原由，本文不做论辩，只列几个条目供有缘者一觉：内丹修炼是大道绝学，不是显学。所谓绝学，即不“以天地文理圣”，而“以时物文理哲”。一是外相，一是内藏。此绝学之要，皆在“寂然不动，感而遂通天下之故”，其大智慧缘于采用“大易”的感通、“黄老”的内观、“炉火”的转化等思维方式参同悟道，而非一般逻辑思维可生成的技术或工艺。

世人皆知大道至简，但至简者亦至繁。言其至简，是知晓“夫道，一而已，在天曰命，在人曰性，在物曰理”，故内丹修炼之要，全在得一。然得一之途，却必须依阶而行。九九归一，步步艰辛，没有愚公精神、夸父意志、女娲德行，焉能返本还元，天人合一？世间万法，竟难以让人身心无病，又何来的一招制胜降魔除怪。那种指望比念佛更简单的方法的思想，是否偏于机巧之心了呢？修行之人必须警惕，机巧之心恰恰是偏离天真本性的。

内丹学的本质是修真实践。所谓修真，是指去除后天习染，回归先天本性，其法惟在老子所说的“为道日损”，至于历代各门各派所衍生的具体方法亦不离借假修真，虽有汞铅、坎离、炉火、药物、鼎器等异名，皆是假托之事，借以回归性命合一之纯阳本真。修真要务，在于把握返本还元的途径，不知生身处，不识返还路，技术再好，也是南辕北辙。

                贰

泛言之，所谓得道，实如老子所说“实无所得”。道本虚无，并不远人，本来就在自性之中，只是凡人经后天习染变得杂而不纯，待去得污染，回归本性天真，又何“得”之有。

故修真者，并无效益可言。而技术者，皆是以知识经验生成的旨在带来经济效益的流程规范。

所以，修行不是方法问题，而是生命观问题。生命观正确，方法合于道（天人合一），方能有德行，厚德方能载道。所谓门派方法，皆因对假托之事的理解、运用不同而产生，但殊途同归，其修真实质是不变的，否则，便不是内丹之道。世传初关、中关、上关等仙术，不过是借法修道，一朝闻道，法亦须弃，不必执着。

中国文化有道、法、术、工、器之说，执于术者必不得法，执于法者必难以悟道。

道是浑圆的，技术是结构的；道是恒常的，技术是应时的；道是无为的，技术是机巧的。

自然之道静，故万物生。内丹之道，乃阳生之道，所循之法则，惟清静而已，来不得半点机巧之心。

道要顿悟，法须渐修。法无定法，全在有无之间。造化玄同，归根复命，泥于术者，必囿于术。

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