【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”
【翻译】子贡问孔子：“一个人贫穷但是不谄媚，富裕却不骄纵，这样的人怎么样呢？”孔子说：“这样的人已经算可以了，不过比不上贫穷但是安乐，富裕而又好礼的人。”子贡说：“《诗经》上说‘玉石要经过切、磋、琢、磨这些工序才能成器。’人也一样，就像我被老师一番话雕琢一次。说的就是这个道理吧？”孔子说：“端木赐啊，可以开始与你讨论《诗经》了。现在告诉你结果，你能推倒出缘由（知其然而知其所以然）。”
【我的理解】
此章是我最喜欢的章句之一，每每读之，颇有意味。此章既看出孔子对于人的层次，是何种看法。亦看出孔子育人的高明处。
01
子贡所言“贫而无谄，富而无骄”之人，也是难能可贵，常人多是贫穷多谄媚，富裕时又骄横。子贡所说的层次，已经克制了人的习性。
但语句中透着一股“硬气”，可说子贡所说的层次，是有骨气但不见得心态平和、安乐，更不见其中庸的态度。孔子亦承认子贡所说的，已经算不错了。看着学生已经理解到了这个层面，于是点拨了一次，把子贡所说的，又往上提了一层——贫而乐，富而好礼。
贫而无谄，一方面确实清高，但清高者多有傲气。清高又傲气者，如浑浑噩噩中，自己看的明明白白，心里对世道却少不了一番评价和失望。如楚国之屈原，世道看的明白，但却痛苦不堪。富而无骄者亦如是，克制了本身的人性弱点，但也困于人性本身。
贫者多忧，亦多怨。虽不害人，但却损己。子贡只能强调自身不堕落，但却不曾想过怎么做会更好。孔子所给出的答案，便是“怎么做会更好”，是又上了一层。
而且，也是针对子贡所说之人的弊端，特意指出了贫穷者以可以安贫，安贫即乐。我们应知，面对自身贫困，能不谄媚者有之，但依旧不改其乐的，才是难能可贵。也可看出，孔子教学生，最后的归途，是个人的幸福感。并非高高在上的治国之道，安邦定国的礼仪制度。
孔子追求的，是每一个人的安稳与幸福。孔子眼中，没有国家，有的是每一个活生生的人。鲁国的百姓是人，齐国、卫国的百姓也是人。既然都是人，就该一视同仁，不应该由国家之分。故而孔子周游列国，豪无心理负担，只是安安分分，做自己应该做的事。把人教育好，把地方治理好，让每一个普通百姓，都能“贫而乐”。
02
古时富与贵不是一个意思。富者是财富，贵者是身份。
子贡和孔子这里所说的富者，只是有财富，但没有社会地位。子贡认为有钱之后，能够不在贫者面前骄纵，已经不错了。这亦可说是有钱也不堕落。但孔子还是认为，可以有更高的追求。
追求什么？追求一种责任感，一种贵族信念。所以才说：富而好礼。礼者不下庶人，只有上层，有身份有地位的人，才会学习礼。这里说的礼，不是礼貌，不是谦逊，孔子不是说，有钱了就要注意个人素养，要有礼貌，对人谦和。
而是说，要学习贵族的精神，而贵族的精神，就在礼之中。何为贵族精神？简要言之，其一重道德轻物质，其二为社会尽责，其三身先士卒。
重道德轻物质，自然好说。一个人完成了物质积累，接下来自然是对精神有需求的。而精神需求，归结到行为上，必定是道德。而是简单的在思想上，如哲人一般思考问题，没有改变行为的观念，是无用的。而也只有观点改变，才能带动行为。
为社会尽责是贵族的标配。将自身放于社会之中，将自身的力量贡献给社会。力量小的做小事，力量大的做大事。事有大小之分，但精神却都很伟大，这便是贵族精神。也可说，贵族精神并不以物质条件为判定，但凡一个人，能处处想着他人，处处为他人做嫁衣，就是一贵族。
身先士卒之说，乃是说遇危亡，贵族应首当其冲。宁可牺牲自我，也要保护他人，保护弱小。
孔子所说的富而好礼，应该是说的此意，而不是做个知书达理的有钱人。
03
再看孔子教人的艺术，实在妙趣横生，更是高明远见。
子弟有所领悟，所领悟的在哪个层级，孔子心中有数。虽不是最好的，但亦给予肯定，而后再提升一层。
做过老师的，恐怕才能理解这样的教学艺术，是多么难能可贵。
而且，心中若不通达，也做不到这样的水平。也难怪子贡评价孔子，如日月。若把人比作院子，一般的人在院墙处，便可以窥见院内的好。但是孔子的院墙太高，不进入院子根本不知院内有什么宝贝。
又看孔子教学，是学生到了哪个层次，才教什么学问。子贡可以“告诸往而知来者”，便开始教《诗经》。这不就是我们现在说的个性化教学，尊重个体差异吗？
要做到这一点，并不是学生在一楼，老师在二楼就能能做到。而是学生在一楼，老师至少要在十楼，才有这样的水平。
颜渊是闻一知十的学生，其天赋连孔子也自愧不如。但颜渊亦说，夫子道高，就像高山，越是抬头看越看不到顶。一会又像在前，一下又像在后面，让人捉摸不定。
颜渊疯了吗？没疯，实在是对孔子难以形容，勉为其难才说了这样的评价。
在此，也还要说一点，国人切不要以为读了《论语》就了解了孔子。要懂孔子，非深究五经不可。
说孔子道高，不是学生故意吹嘘他，实在确实如此。读《论语》，不同的人生阶段，有不同的领悟。亦可说，《论语》是读不完的，越读越有收获。越是自己经历丰富，再回头看《论语》，常有拍案叫绝之感。
这种感觉，实在不是言语、文字可以表达的。
若真要表达，我只有一句粗鄙的话：孔子，真他娘的说的好！
除此之外，我也想不出还有什么词汇，能表达拍案叫绝的感受。