【公冶长篇第二十四章】
5·24 子曰:“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
读到本章，不能不先说说孔子所讲的“直”。
我把《论语》中所涉及到“直”的篇章具体摘录如下:
总的来讲，我认为孔子所讲的“直”主要分四个方面:
第一，从个人修养、锤炼优秀品德的角度讲，“直”指的是“正直”
“正直”是孔子所推崇的、有极高修养的人所具有的优秀品质。
一个正直的人，他处事公平公正、性格坚韧刚直，能禁受得住诱惑，有自己的底线和原则等。这样的人，如果在国家政府机关里工作，于国于民都是有利的。
所以，孔子对鲁哀公讲的“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”，实际上就是强调正直的人对治理国家起着非常重要的作用。
可见，“正直”是一个人的品德诉求。孔子推崇“仁”，一个有仁德的人，肯定是一个正直的人，一个有着极高修养的人！
第二，从人的性格特点来看，“直”可以理解为“直率”、“率直”
人的性格特点还是比较多样的。有人性格内敛深沉，也有人性格外向率直。
当然，人的性格特点并无优劣、好坏之分。只要我们为人坦率、真诚，不矫揉造作，肯付出真心，其实都是蛮好的。
孔子所说的“古之愚也直，今之愚也诈而已矣”，这个“直”就是跟“诈”相对，“直”是坦率、真诚，“诈”就是欺诈、不坦率、不真诚，跟人耍心眼。
总的来说，“性格直率”其实挺不错的，那说明我们为人坦诚哪！
然而，总有那么一小撮人，用“心直口快”来伤害别人，然后让“性格直率”来背锅。这就是子贡所说的“讦(jié)以为直者”了，即揭发别人隐私却自以为直率的人。
第三，为人处事太直接，不懂得根据具体场景场合来变通
经常听到有人说，“我这人说话比较直，你别太在意哈”。
我就想不通了，既然担心别人在意，又何必不分场合、场景地瞎说话呢？
心直口快、尖酸刻薄地说出了一些伤害人的话，临了临了的，还让别人别在意(人家若真在意了，倒还显得人家多心胸狭窄似的)。明明是自己的不是，却把别人推向道德的审判台上，然后自己穿着一件“说话直”的外衣，悄咪咪地从道德的审判台上溜走。
这样的一种“直”，孔子是不提倡、甚至是反对的。所以孔子说“直而无礼则绞(心直口快，却不知礼，就会尖刻刺人)”，还说了“好直不好学，其蔽也绞(好直率而不爱学问，其弊病就是说话尖刻、刺痛人心)”。
第四，“直”是有人情味的
孔子所说的“直”是有人情味的，是符合人性的。
《论语·子路》篇中讲了一个“直躬者，其父攘羊”的故事。叶公对孔子说，他们家乡有一个非常正直、大公无私的人，他的父亲偷羊，他告发了自己父亲。孔子回答说，我们家乡正直的人，与叶公家乡的正直的人做法不一样，父亲会替儿子隐瞒，儿子会替父亲的隐瞒，正直、坦率就在其中了。
“父为子隐，子为父隐。——直在其中矣”。可见，孔子所讲的“直”与“孝悌”又是分不开的。“孝悌”是“仁”学之本，必须在保证“孝悌”这个根本的前提下，再去讨论这个“直”。
父亲犯了错误，做儿子的去替父亲开脱、隐瞒；儿子犯了错误，做父亲去帮忙想办法开脱。这从情感上来讲，是没什么问题的，是符合人性的。
说了那么多，算是把孔子的“直”梳理了一下。那么，本章中所涉及到的“直”到底属于哪一种或是哪几种呢？
孔子说:“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之”。
很多人读到这章，愿意相信孔子对微生高颇有微词，觉得微生高有些讨巧、不坦诚，你家没醋就没醋呗，还偷摸儿去邻居家里借了给人家，当作你家有似的，真不厚道！
其实，大家可以细品品孔子所说的这句话，好像孔子并没有带具体的褒贬在里面吧？孔子只是陈述了一个事实，即有人去微生高家里讨醋，微生高家里正巧也没醋了，便去邻居家借了醋给讨醋人。
微生高是何许人也？微生高也是孔子的弟子，春秋时鲁国人，也称尾生高。在当时社会，他以信义正直而著称。《庄子》《战国策》里记载了“尾生抱柱”的故事，这个“尾生”应该就是指微生高。相传，微生高与一名女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。
如此一个坚守信约的人怎么会有讨巧的心理呢？
所以，我认为本章的阐述也可以有另外一个版本。即:
“谁说微生高这个人不懂变通呢？有人去他们家讨醋，正巧他家里也没醋了，(他便跟人家说，赶巧家里醋刚用完，他去邻居家讨点醋给他)，于是，他从邻居家借来了醋给了讨醋人。”
这个版本里可以看出微生高是很热心、真诚的，不轻易拒绝别人。是不是“偷摸儿去邻居家讨了醋，当作自家的醋给了人家”，孔子并没有这么说，是后人揣测的，不足为信。
归根结底，“微生高是不是直”的这个问题可探讨的版本还是很多的。