观唐习律97｜为他人作嫁衣裳，秦韬玉依附宦官，被人讥讽为巧宦

前言

今天说的这个诗人，在诗坛的地位不高，但是他有两句诗却家喻户晓：

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

此人是晚唐时期的秦韬玉，他因为依附于宦官田令孜被人讥讽为“巧宦”。

一、巧宦

巧宦一词，出于《史记·汲郑列传》，西汉名臣汲黯的表弟司马安善于钻营，官至九卿：

黯姑姊子司马安亦少与黯为太子洗马。安文深巧善宦，官四至九卿，以河南太守卒。

西晋潘岳作《闲居赋》曰：

岳读《汲黯传》至司马安四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未曾不慨然废书而叹也。

秦韬玉，字中明，京兆长安（今陕西西安）人，生卒年不详。

他出身于尚武世家，他的父亲是左军军将。秦韬玉自小聪慧，有文采，善于作诗，但是累举不第。后来他谄附宦官田令孜，充当幕僚。

黄巢起义军攻占长安后，秦韬玉跟随唐僖宗和田令孜入蜀避难。中和二年（882），秦韬玉被赐进士及第，编入春榜。后来又被田令孜擢为工部侍郎、神策军判官。因此时人戏称其为“巧宦”。

二、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣

清朝贺裳《载酒园诗话》云：

秦韬玉诗无足言，独《贫女》篇遂为古今口舌。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”，读之辄为短气，不减江州夜月，商妇琵琶也。”

贺裳说，秦韬玉这个人的诗没有什么可说的，只有一篇《贫女》流传甚广。贺裳以为这首词中的女子形象，可以和白居易的琵琶女媲美。

这首《贫女》是秦韬玉的代表作品：

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

世人喜欢的是流行的“俭妆”，而不是原先高格调的妆容。

贫家女善于针线，眉毛很长（流行短眉），但是这些条件不符合现实的需求。因此她没有机会嫁给优秀的男子，只好年年为他人作嫁衣。

这类诗歌，明显通过一个女子，表达世上怀才不遇之人的痛苦。不知道秦韬玉是不是写了这首诗以后，学会放下尊严，去巴结宦官呢？

晚唐乱世中，谁又是真正的人才呢？权臣、宦官、藩镇相互猜疑，明争暗斗，手下人各为其主，皇权成了摆设，皇帝成了的傀儡。

所谓乱世出英雄，但是英雄未必拥护唐朝。李渊没有拥护杨广、曹操没有拥护汉献帝、赵匡胤搞了个陈桥兵变。朱温灭唐建梁，是历史的必然。

怀才不遇的韦庄入蜀， 韩偓入闽，即使为他人做嫁衣，但是能够苟全性命于乱世就不错了。

三、暗中还换往来人

秦韬玉传世作品仅有三十几首，七言律诗就有30首。除了《贫女》之外，其他作品较少为人注意。

其中有一首《天街 》，写了长安经历战乱后的变化：

九衢风景尽争新，独占天门近紫宸。

宝马竞随朝暮客，香车争碾古今尘。

烟光正入南山色，气势遥连北阙春。

莫见繁华祗如此，暗中还换往来人。

紫宸，宫殿名，天子所居，可知这条天街特指长安中轴线大街。

中四联写天街之景。宝马香车往来不断，南山、宫殿气势依然。尾联见意，即天街繁华依旧，但物是人非，往来之人已经不一样。这首诗不知道写于何时，似乎是秦韬玉随唐僖宗返回长安后所作。

中和元年（881）黄巢攻入长安时，唐僖宗带着一帮宦官和宗室亲王提前跑了，他们在蜀地躲了4年。但是当时百官并不知情，很多官员与平民家破人亡。因此韦庄的《秦妇吟》写道："内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。"

中和五年（885）三月，唐僖宗回到长安，发现宫城建筑保存完好，并没有遭到严重破坏。在田令孜的运作下，重回长安的秦韬玉破格得到晋升神策军判官。

但是这个田令孜因为和藩镇争权，得罪了王重荣和李克用，二人联军进逼长安。神策军溃散后，田令孜再次带着唐僖宗逃出长安。

假如秦韬玉这首《天街》写于中和五年（885），诗中“宝马竞随朝暮客，香车争碾古今尘”仅仅维持了半年的光景。

这次长安陷落后，藩镇兵马进城后烧杀抢掠，宫室坊里被纵火烧焚烧，《旧唐书·本纪》记载：

黄巢据京师，九衢三内，宫室宛然。及诸道兵破贼，争货相攻，纵火焚剽，宫室居市闾里，十焚六七。贼平之后，令京兆尹王徽经年补葺，仅复安堵。至是，乱兵复焚，宫阙萧条，鞠为茂草矣。

秦韬玉这个神策军判官，也从此消失于历史长河中。

结束语

田令孜失势后逃到了成都，被曾经的干儿子王建先软禁后杀死，秦韬玉不知所终。

结束语，依照惯例作诗一首为今天作业。五律《李白》：

终南往来客，问道欲何施。

雁塔题名处，曲江流饮时。

停杯问明月，奉诏写新诗。

谁解谪仙意，功成访楫师。

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