什么是因果？因是一个人的意识和言行的表现形式，果就是意识行为表现后的结果。它一点一滴都记录在灵魂体上，不会有一点点的遗漏。
因和果就是一个灵魂的成长记忆。在历史的长河中，不断地演绎着因果的轮回，一世又一世。在每一世的轮回中，又不断地产生出新的因和果，反反复复、重重叠叠记录在灵魂体上。
在灵魂体上，有善的因、恶的因，自然也会产生出善的果和恶的果，每一个灵魂体都是这样演绎着。
当灵魂体以一个生命的形态进入轮回时，总是对现有的命运产生这样或者那样的感叹、哀怨，但是他们忘记了这都是自己曾经造下的因。在现实生活中，没有人会把因果联系起来看，总是光看果，而忘记了去寻找因。每一次轮回的历史都是自己亲手写好的，谁也无法篡改。
在因和果的排序中，当善的因多于恶的因的时候，他命运的结果就会呈现出好的一面。如果恶的因超过善的因，那么他命运的呈现形式就会差一些，或者更差一些。也就是说：因果面前，人人平等。
每个人都是承受着自己所写下的命运剧本。而在一世又一世的轮回中，在善与恶的纠缠中，灵魂忘记了自己，被一个又一个的生命体所麻痹，然后进入了沉睡的状态。灵魂忘记了初来的样子，任由这种因果轮回一段一段地演绎，在善与恶的交错中迷失了自己，或沉沦，或提升。
因果极其地可怕。但是，沉睡的灵魂，他不知道该怎么样去停止这一切。在一世一世的轮回中，好像渐渐、渐渐地忘记了自己。所有的剧本都是自己写的，灵魂体的干净与否，与因果有极大的关系。
怎么样能够消除灵魂体上不干净的东西，也就是恶的因呢？
只有靠修行，修心。心，是一切因的根本。如果没有因就不会再产生果，那么因和果都是在心性上反映的。如果想停止因果与轮回，只有把灵魂体洗干净，消除灵魂体上恶的因，不断地冲洗灵魂体，进化灵魂体，让灵魂善的因升华，恶的因消失，如此才能够停止不断的轮回。
心在哪里？心就在当下。当善的因升华的时候，爱为主体；当爱升华的时候，灵魂才会慢慢、慢慢苏醒。爱升华一分，灵魂苏醒一分。在因果中唯有“爱”才能够对抗恶的因、恶的果。
所有的痛苦烦恼，所有的贫穷匮乏，所有的悲欢离合，通通都是因和果的关系。当灵魂沉浸在悲伤、痛苦、烦恼、忧愁、穷困与悲欢离合中，爱是无论如何也生不起来的。他们只会爱自己，甚至都不知道怎么样地去爱自己。以为给自己买一件好的衣服，吃一餐美食，或者说戴一个珠宝，就是爱自己。错！这些都是外在的抓取，不是真正的爱。
真正的爱，是让自己生起慈悲和喜悦，而这些又都是因果所造成的。所以，在每一次的悲伤，每一次的痛苦，每一次的悲欢离合后，都要往深层去找其中的因。
有一个词叫“推因及果”。当一个人在病痛的时候，总是认为与环境、气候或者食物有紧密的联系。殊不知，这些只是外在的，而内因是我们曾经造下的恶。
因果的关系极其复杂，其实简单地看，就是善与恶。在善与恶中，细分又有真善、假善、真恶、假恶，而这些都由当下的心所产生，结果也完全不一样。
因果直接对应的就是轮回。在轮回中，人们会因为所造下的因，产生着不同的生命体，所以就演绎出六道轮回。六道轮回的前行就是因，有这个因才会结出六道轮回的果。
在一世的轮回结束后，当一个生命形态离开灵魂后，他马上记起这一世所有的因，而对于结果有悔恨，有觉悟。经过业力法庭审判后，根据因果再去轮回，再呈现出一个生命体。然后喝了孟婆汤，又全部将之前的忘记。如果这个时候灵魂善的因比较多，会引领着新的生命体走向善；如果恶的因比较多，会引领这次新的生命体走向恶。如果在这一世中遇到善的缘，可能会引领他走向善；如果遇到恶的缘，又会继续往恶的方向去走，那么又产生了新的因果轮回。因果轮回就是这样纠缠不休。
怎样才能恢复灵魂初来时的样子？难，难上加难。有的人在某一世的轮回中找到了一条修行的路，但如果因为修行不得法，依然在继续造业，又有了新的因和果。在一世又一世的修行中，灵魂会伴随着修行慢慢走向苏醒，而那些没有修行的人，又不知道要轮回多少次。所以找到一条正确的修行路，才能够快速地觉醒，最终脱离轮回。