文子道家思想173

第十篇  上仁

有言：上德者，天下归之，上仁者，海内归之，上义者，一国归之，上礼者，一乡归之。德厚者，天地为之应和；德浅者，草木为之障蔽。道之所动，亦是如此，道大者，其法制之者广；道小者，其法制之者狭。所以，行道德者，民淳樸而任自然，天下风行；行仁义者，民富足而知节制，四海归心；行礼乐者，民分化而纷争起，勉力而已。是故，道不行则散而为德，德不足则退而守仁义，仁义失则节之以礼乐。仁义失则无信，利乐失则无耻，礼之不能守则唇枪舌剑、挽袂攘臂、刀兵相向，冒死以争也，争之不得，或阴谋诡计以巧取之，或仗势欺人以豪夺之，或党同伐异以群殴之，或危言耸听以欺诈之。

是故，时势之轮转，人情世故之所变迁，以致治之变也，虽法令制度不得已而为之，然犹期明王之出，文明之光，可以有太平也。当此之时，君子唯有循道顺势，厚德蓄才，能行仁义礼信，以远祸福，免纷争也。上仁者，尚仁也，仁者爱人也，推己及人，能够以己之心衡彼之心也；义者行方也，成仁取义则敢行义举而不敢行不义之举也；礼者关系也，调和度数也，使亲疏有别，上下有等，内外有序，各取其所当止也；信者守节验符也，以厚德有恒而行止有常，故行可自守而人易知也，德可自守而不违于义也，道可自守而不离于善也。此四者备，则人可以瞿然独立于世也，智博则正道以守，智浅则守以正道。