我们总说，我控制不了我自己，那到底是控制不了什么呢？欲望？念头？还是什么？
练习瑜伽四年多，除了体式的精进之外，当我学了更多瑜伽哲学的知识，我发现原来瑜伽可以解决我们生活中很多无解的难题，比如上面这个问题。其实，我们控制不了的是自己的头脑，很多问题产生的根源都来自于头脑。
在悠季瑜伽研习班上，默瀚老师给我们详细讲了人的五种头脑状态。
第一种是躁动不安的头脑（disturbed mind），头脑中会从一个念头到另一个念头，永不停歇。这样的人群难以掌控头脑，总是追逐感官享乐。头脑本身波动很大，活在过去或未来中，永远无法安于当下。
默瀚老师讲过一个海南瑜伽老师参加教培课的故事，其中这种头脑状态发挥到了极致。那位老师在教培课上，每隔10分钟总会跑出教室去看前台播放的瑜伽视频，并声称这样也是在学瑜伽。她认为在健身房做个瑜伽老师，不需要特别多的理论知识，把体式学好就行了。
后来，应她的要求，她就被转到了普通会员班，着重练习体式。上课时，每隔10分钟，她会自动出体式，并做摊尸式放松，下课后，她还会问老师很多问题，而那些问题总是重复的，可她并不自知。遇到这样的学员，挺让老师头疼的，但老师只能耐心解答。直到有一天，这位老师彻底消失了。
第二种是昏沉的头脑（dull mind），身体本身没有问题，但头脑很昏沉，像动物一样。只要有好吃的食物，舒服的环境，人就满足了。这样的人群很难赞赏别人，也不太表示感激之心，对万事万物都保持消极的心态。
他们不敢称赞别人，是因为一旦表示赞赏，害怕被别人反问，为什么你不那么去做呢？在他们的世界里，有的吃，有的住，已经是完美了。
第三种是分散的头脑（distracted mind）, 头脑有能力专注，但只能维持一段时间。大多数瑜伽练习者的头脑状态都是第三种。大家有良好的意愿想保持规律的练习，但头脑总会制造各种障碍，每次的自我练习都是被推着实现的，而非自愿自发的。
第四种是专一的头脑（one-pointed mind）。学者们认为，分散的头脑经过不断重复的练习，可以变为专一的头脑。拥有这种头脑状态的人，可以很规律地练习瑜伽，一天不练，都会觉得不舒服。
第五种是完全掌控的头脑（master mind），在冥想中可以获得，头脑静止不动，念头与欲望不再浮现。但这种状态与空荡荡、无欲无求的头脑是不同的。如果一个人不再有欲望或头脑，也不会开心的，所以，我们需要头脑，但我们要有能力掌控它。
学过之后，我忍不住会分析一下自己的头脑状态。我属于分散的头脑状态，不过在瑜伽练习中，我很喜欢那种专注的感觉，后来也意识到这种专注的状态能给我带来全然的放松。在我养成规律练习的过程中，我应该就是在把自己的头脑从分散的状态训练成专一的状态。
我是个还算自律的人，但头脑中懒惰的小人也会隔三差五出来闹事。很多个早晨，听到闹钟我真不想起床，但一想到反正也醒了，再入睡也是件难事，就起床练习吧。很多次，练完之后，身体很舒服，心情很愉悦，整个人的状态都升华了，我就严肃地告诉自己，与懒惰抗争还是必要的。
直到现在，我都不觉得自己已经把规律练习瑜伽当成一种习惯，一天不练，身体就会不舒服，我还没达到那种境界。倘若由于一些原因没练习，内心更多是充满了自责，谴责自己意志力竟然如此薄弱，然后就立个目标，把规律练习捡起来。幸好，我是个行动派，执行力很强。
在默瀚老师的讲解过程中，我很喜欢这句话，“于是，观者安住在其自然本性之中。”莫名地觉得这句话是一种意境的体现，或者说这句话描述了内心一片宁静的状态。也许在之前的练习中，我无意间体会过这份宁静吧，很美好。
如果把内心比喻成一片湖泊，那时湖面上风平浪静，没有一丝涟漪，一切都是那么地和谐。
我时常想，倘若内心总是一片宁静多好，但我的修为明显不够，心湖上大风大浪还是常态。怎么办呢？继续练习瑜伽吧，通过练习体式，我们是可以逐渐去控制头脑的。变化总是发生在不知不觉中，不过，我们要学会跟时间做朋友，不能心急。
此外，瑜伽还有很多其他方式，比如唱诵、冥想等，这些方式也能有效地控制头脑。
愿我们都能找到适合自己的方法，在想安静的时候，有能力让头脑静下来，就这样，像个旁观者一样，观察着自己。