《微书话1018》551—560 作者 向明

551

《猗兰操》曰：“习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无有定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。”该诗据传为孔子所作，因自伤不逢，托辞于香兰。然不得志而埋怨别人，入世太深又不可自拔，格调不高也。即便春风得意，仕途顺达，有所作为，其又如何？

552

阮瑀，阮籍的父亲，曹操的秘书。传统史书多半贬曹，故载曰：初魏祖雅闻瑀名，辟之不应连见逼促，逃入山中。因焚山得瑀，为记室。尝使瑀作书与韩遂。时魏祖适近出，瑀随从，于马上具草，书成，呈之魏祖，揽笔欲有所定，而竟不能增损。其实，以曹操文学功力，真要改几个字有何难？可改可不改，不改而已。

553

卡夫卡，生于犹太中产家庭，法学博士，保险公司高级白领。业余作家，生前没发表多少作品。他终身未婚，41岁病故。其日记透露出一些现实烦恼:“我在我的家庭里，在那些最好的、最亲爱的人中间，比一个陌生人还要陌生。”“我的职位对我来说是不可忍受的，因为它与我唯一的要求，即文学是相抵触的。”

554

小脚女人与穿高跟鞋女人的走路姿态有些相似，都会有前挺后翘的效果。辜鸿铭说: 裹脚能使血液向上流，这使臀部变得丰腴性感。并认为，欧洲女子穿高跟鞋和裹小脚有异曲同工之妙。卡夫卡1912年7月9日的日记则写道：“昨天晚上关于服装的报告。中国女人的脚被裹得很小，以便获得一个很大的臀部。”

555

我们现在理解的“岁寒三友”，多半从寄物抒情角度，赞赏松、竹、梅不畏严霜的高洁品格。在古人那里，“三友”却是真切的伴侣与朋友。清赵翼《陔馀丛考·岁寒三友》曰：“古人乡无君子，则与山水为友；里无君子，则以松竹为友；坐无君子，则以琴酒为友，”苏轼贬黄州，亦笑称不冷清，有“松竹三益友”。

556

踏歌是汉民族传统舞蹈，唐时即盛行，有“丰年人乐业，陇上踏歌行”之说。然而，作为一种简单易学、节奏感强的民间舞，它已经失传。史称“蹋歌者，连手而歌，蹋地以为节。”李白《赠汪伦》诗曰：“忽闻岸上踏歌声”，今安徽泾县桃花潭东岸尚有“踏歌古岸”题词。只不知桃花潭的汪伦后人，是否还会踏歌？

557

《达尔文的黑匣子》一书明确指出，达尔文的逐渐进化理论，违背了一种系统必须具有不可降低的复杂性原则。比如眼睛，这一复杂的器官就不可能慢慢演变出来，它的许多特性是互相依存的。达尔文本人也说：“如果有人能够证明存在的器官不是由无数的、渐进的、微小的变化而来，我的理论就彻底崩溃了。”

558

《达尔文的黑匣子》一书还说，从基因组合角度讲，平均需要大约100亿年才会形成一个新的凝血蛋白质。即如果生命是逐步合成的，人类是由低级动物演变过来的，那么，诞生于50亿年前的地球，在时间上根本不够用。此外，“一个新的蛋白质突然出现，并且无事可做，那么自然选择的规律就倾向于除掉它。”

559

生命从何而来？《达尔文的黑匣子》一书作者说：“大量的证据面前，我们仍倾向于生化设计。”问题是谁设计的？人类出现之前，地球上的各种动物形成一个相互依存的生物圈，就像是野生动物园。人类出现以后，很自然地成为这一动物园的“亚主人”。然而，牛羊都知道主人是谁，而人类的主人或设计者又是谁？

560

由于“过去期望生命基础的简单性，不过是幻象”；由于“不可降低的复杂性是细胞的特征”；由于“40亿年前没有化学家，也没有化学品供应商、蒸馏瓶”。所以，把生命诞生归结于智能设计，是人类现阶段认识的无奈，也是不知所措的借口。地球其实是一座遭遗弃的野生园林，我们的设计者已抛下我们不管了。