带露折花——读《朝花夕拾》

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休眠的夜，点亮了一盏长鸣的灯，泱泱中华的名族魂，就是这一人——周树人！他放下了手握多年的手术刀，执起笔，揭开了曾经的中国。不论是充斥人民内心的刽子手，还是滴淌人血的馒头……他啊，好久没有如此了，像长辈坐在火炉旁，静静为我们讲述着他别样的过往；好久了，没有鲜血没有疯狂，却是平常中透着他的盼望，盼望划开时代的黑夜，看到绚烂与曙光。

带露折花，这时，你只是迅哥儿。喜欢拿着棍棒打猫，被隔壁衍太太哄的团团转，喜欢玩耍，又爱好鬼怪，被长辈的种种要求所困扰，为学习所烦恼——这，不正是那时代下，一个普通的、大众的中国男孩吗？还是说在那样的教育，那样的时代，只会出现这样的男孩？

那时的教育，额，也许根本不算合格的教育，从小时候开始，就是完全脱离正轨的。所谓主见，怎能够是对任何人都一昧的随声附和？一个孩子，怎能够像《朝花夕拾》中讽刺的那样，没有正确判断简单是非是能力，看不清坏人，以至于让自己的至亲不能安息！悔？若将来仍旧秉持着错误的理念，又怎知悔？怎会悔？若要再等到他人来评价时，所作所为、一切，有何意义？鲁迅先生啊，看似在阐述自己的悔恨与衍太太的可恶，然而，何尝又没有为所有的人们敲起警钟啊！

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孝道呢？这本是为规范道德而创的行为，如何能够建立在另方面不仁与不义之上？每一个生命都应该收到尊重，不论这个生命是你赐予的，还是萍水相逢的，只要它来到了这个世界上，就不该被藐视、被当做一场戏，更不用说自己的同胞，生在同一片土地上，在异乡时，不就是亲人吗？正是如此的教育，才会出现了一群又一群看客，将他人的生死当做儿戏，同别人一起，对自己同胞生命的凋零而喝彩……《二十四孝图》和《藤野先生》两篇遥相呼应，何尝又没有生命的思考呢？

这些，都是道德与意识层面的，再如何超脱，终究要落回最基本的话题——知识的学习。什么粤自盘古，什么生于太荒，什么四书五经鉴略……古老的文化需要传承，历史需要延续阅读这些自是必要的，但是，所谓传承和文化，究竟是长篇短片的文字，还是这背后，先贤的智慧？小孩总是懵懂的，鲁迅先生曾经也是，为什么要背这些？这是好多人的疑惑，大概让我们背书的家长们也不清楚吧……其实也就是鲁迅先生总结的那六个字：读下去，背住他。

昏暗的的教育背景，孩童本该有的天性却仍在，捕鸟捉虫听故事，怀旧感与画面感扑面而来，这，就是朝花惜时！

带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。