戚继光和《府江戚氏族谱》

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分类： 草堂话谱

戚继光和《府江戚氏族谱》

昨天在网上花三个小时的工夫下载了《中国古籍善本书目·宗谱》，得善本家谱629种，可谓天下家谱精品，大半尽在其中。我手头上的明版家谱中，有二部在此目中（一在国图，一在安徽图），即明天顺二年的六卷本《清华胡氏宗谱》及明成化十二年的十卷本《新安张氏续修族谱》，其余不见他处有藏。家谱作为最平民化的出版物，尽管家族为保存而费尽心力，但包括兵火虫水四厄在内各种各样的不确定因素太多，早期家谱存世越来越稀，清乾隆以后的偶还有些，雍正、康熙以前的就几乎难得一见。比之古籍动辄宋元明刊，早期家谱的存量实在无法乐观。以《中国古籍善本书目·宗谱》的收录标准，我的藏品中善本也就不过百种而已，其中就包括这部江西赣县《府江戚氏族谱》。

这部康熙四十年的刻本《府江戚氏族谱》，去年得之于邻市的书商手中，前后均缺数番，已呈霉迹，年初花重值请专家修补，最近才刚刚拿到。查了一下资料，看到一篇有关这部家谱的文章，是林晓平、戚齐生、张广勇发表在2005年9月2日的《赣南日报》上的，题为《戚继光是赣南客家后裔》，全文引用如下：

戚继光,明朝一代名将，官至蓟州总兵，创造了鸳鸯阵法，使长短兵器配合作战，用火器、弓箭掩护，在抗倭作战中发挥了巨大威力。其所组成的“戚家军”，精锐、骁勇无比，其在世时边疆跶虏不敢进犯。戚继光能官至总兵，全赖巡抚谭纶和当时的首辅张居正的慧眼赏识和提拔，张居正死后，受到抄查，凡张居正所提拔出来的同党均受到排挤和打压，戚继光就被撤职。

民族英雄戚继光的祖居地究竟在何处？这是史学界长期争议不休的问题。最近新发现的清光绪《府江戚氏族谱》（以下简称《戚氏族谱》）以及围绕着此问题展开的调查，揭开了戚继光祖居地及远祖之谜：戚继光的祖居地原为江西省赣州市赣县湖江乡夏府村，其六世祖由夏府迁往山东，戚继光是赣南客家的后裔。

据山东《戚继光志》，戚继光的祖先只能追溯到他在山东蓬莱的前六代，即戚详——戚斌——戚桂——戚谏——戚宁——戚景通（戚继光之父），而戚祥之前则为空白。据《戚氏族谱》所载夏府戚氏前六世世系：始祖：戚文盛（重四郎）；二世：仲礼、仲贤、仲开（无后）；三世：元海、元达；四世：均福（元达子）；五世：以庄；六世：明德（此处族谱注曰：“明初从戎立功徙居山东登州。”）

我们认为，夏府戚氏六世祖戚明德就是戚继光的六世祖戚详。根据有四，其一，两地世系相接，蓬莱戚继光家族是“六世祖戚详”之前祖先世系不详，夏府戚氏（明德一支）是六世祖明德之后记载中断，前后恰恰相衔接；其二，徙居时间相同，戚明德“明初从戎立功徙居山东登州”，戚详“从戎”时间，一般也认为是在元末明初，大致相同；其三，徙居地点相同，据《明史·戚继光传》：戚继光祖先“世登州卫指挥佥事”，其祖先迁徙之后的定居点为山东登州，亦即蓬莱。《戚氏族谱》记载明德“徙居山东登州”，两者相吻合；其四，徙居原因相合，所有有关戚继光祖先迁居山东的记载都认为，迁居原因是戚详立有战功，《戚氏族谱》记载是“从戎立功”，完全一致。

这么多的相同和一致，当然不能简单地理解为偶然的巧合。

另，调查获得的资料还可直接证明戚继光与夏府戚氏的血缘关系。兹从三个方面予以论证：

第一，族谱资料之证。证一，据戚斌《戚氏族谱序》：康熙七年，他在通州遇到一位祖上是夏府戚氏的长者，长者说：“幼时，戚将军继光来京，寓我家，语我父曰：‘吾祖世职登州，尔祖戎定边卫，今虽异处，原同一家。’”因此，他断定戚继光祖上出自夏府戚氏。证二，据《戚氏族谱》所录熊秉哲《太学戚君传》：“与遇老人字光乾者，叙及原系赣州戚氏……又云，少时会见戚宫保，亦云是同祖所分。”证三，魏礼《戚氏族谱序》：“明嘉隆间有太保继光者，所至立勋，庸著戚氏《新书》，亦府江之苗裔也。”

由这些记载可知，戚继光自己也认为他与赣州夏府戚氏后裔“原同一家”，是“同祖所分”，清代著名学者魏礼则明确指出戚继光是“府江之苗裔”，这都证明了戚继光与夏府戚氏存在着血缘关系，其祖居地是夏府。

第二，祠堂对联之证。祠堂前厅仪门两边墙面向中堂联：太保新书捍卫家国，西江问鼎光耀中华。祠堂中厅石柱对联：联血族崇尚武精神实纪新书勿忘祖烈，承先志辅佑文治理儒行经籍蔚为国光。

第一联的“太保”是指戚继光所任的官名，《新书》是戚继光撰写的军事著作《纪效新书》，第二联的《实纪》和《新书》分别指戚继光的军事著作《练兵实纪》和《纪效新书》。该祠堂修建于元明之际，最后一次重修距今也有百年之遥，上述对联被郑重其事地刻于祠堂的墙面和石柱上，说明夏府戚氏对此很早就产生了一种共识，即戚继光为夏府戚氏的后裔。

 第三，调查口碑资料之证。最近，由江西省赣县政协牵头组成的“戚继光祖籍考证工作小组”前往山东省蓬莱市进行调查考证，调查工作不仅得到当地政协以及戚继光后人的大力支持，同时也获得了重要的佐证材料。尤其值得注意的是，戚继光的第十一代后裔戚兆华谈到，小时候其先人曾对他说过：他真正的祖籍是在遥远南方的虔州（虔州即赣州的古称）——这是戚继光祖居地研究方面的极为重要的口碑资料，它不可能是空穴来风，当源自祖传的说法。这有力地说明，《戚氏族谱》所载戚继光与赣州夏府戚氏后裔“原同一家”之言并非虚拟，说明夏府是戚继光的祖居地这一观点，得到了山东戚继光后裔与夏府戚氏双方的认同。在戚继光祖居地的研究方面，两地资料相互印证，两地有关戚继光祖先的世系实现对接，填补了“戚继光远祖活动情况不详”这一空白。

戚继光祖居地研究的这一新进展，具有多方面的重要意义。首先，在历史研究方面，戚继光是我国历史上著名的民族英雄，戚继光祖居地的新发现对于这样一位杰出历史人物的研究来说，显然具有不可忽视的意义；其次，在客家研究方面，客家研究已日益成为一门“显学”，而在客家研究中，客家历史人物（包括客家后裔）的研究是其中的一项重要内容，戚继光祖居地及客家后裔身份的确定，无疑为客家研究增添了新的亮点。

文章所引用的，是“新发现的清光绪《府江戚氏族谱》”，也就是说，是我手头上这部康熙本的递修本，时间晚了将近二百年。以上所考证说服力如何，姑且不论，但相比之下，康熙本自然要比光绪本更接近戚大将军那个时代。故现以康熙本略作小补。

康熙本为创修谱，纂者州司马戚斌在《附谱次言》中说：“予于辛未兰秋因户役客章门，阅名家谱赋而有感焉。忆吾族家乘未修，后人无所依据，冬月旋里，聚族长者，序支派，考世系，不数月间而昭穆厘焉矣。……及将附梓人，予陡患沉疴，以致蹉跎岁月。数年之忧勤惕虑，几为病魔所废。今辛巳仲冬，复客章门，竭力镌刻，以全初志。”可知谱自康熙辛未始，至辛巳始印行。又《凡例》云：“家谱自先世以来，式俱大板，艰于珍藏，致多废失。兹用中板，便以出入取携，后之子孙，当永宝之”。可推断此“大板”之谓，是指在此之前有大开本的草本流传。故谱之流传确凿有序的时间，还可往上推移。

报道中提到的“六世明德”，在谱世系第十九叶，仅云： “明初从戎立功，徙居山东登州。”

戚斌在康熙三十一年壬申《谱考》中说：“康熙七年，予因漕运北上，于通州故衣舖遇一长者，询予（此处缺二字），予答以江西赣州。长者又问赣州戚家，予答曰吾即戚姓。长者云，我祖亦赣县姓戚。即引予至其家，出见其子曰，我字光乾，祖住高楼，为木工，缘事戌定边卫，先朝住张家湾南门城内，族有庠士十八名，隶通州学，本朝基址地亩悉为皇庄，故族人散居本州石坝及烧酒衚衕前门外。我入教门，幼时戚将军继光来京寓我家，语我父曰，吾祖世职登州，尔祖戌定边，今虽异处，原同一家。及予赴部考选，又遇光乾之子于赣州会馆，亦备述如前，予思长者殷殷相告，实有同条共余之宜，为吾族属无疑也，因附之以俟后考。”

事关戚继光将军的，在谱中仅此而已。是谱当时仅印十部，现或存世仅此一家，别无分店了。

另外，在这部家谱中，还有一句话，在我看来，对中国家谱的版本研究有很重要的价值，因与戚大将军无关，也就暂作保密，不公布了。

  

 

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