1、子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
孔子说：对于中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；对于中等程度以下的人，不可以和他谈论高深的学问。
孔子给人分类，不是拿出身阶层而论，他说的是聪明程度。人群中绝大多数人其实都是中人之姿，所以说都是可以与上的，这就意味着，大部分人在孔子的分类里，都可以往上走，都可以打破当时贵族对知识的垄断。
2、樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
问仁。曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。
学生樊迟问：什么是明智？孔子说：管理民众的要义是敬礼鬼神，但是又跟它保持距离，这可以说是智慧。樊迟又问什么是仁德？孔子说：仁者先要做困难的事，后做收获的事儿，这就可以说是仁德了。
对鬼神孔子的主张是理解和尊重，不激进的改变而是，循序渐进的对待，以此来安抚教化民众，但又避免民众沉溺其中，适得其反。
3、子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
孔子说：聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山；聪明的人灵动，仁德的人恬静；聪明的人快乐，仁德的人长寿。
自然给予我们的能量，不可估量。我们每个生命无非是宇宙自然中极其微小的一份子，多去自然中走走，融入自然的那一刻，放下小我，乐山乐水乐在其中。
4、子曰：齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。
孔子说：齐国的政治和教育，更进一步就可达到鲁国的程度，鲁国的政治和教育更进一步，就可以达到周初的治道。
政治和教育从来都是推动社会文明前进的双引擎，在某种程度上，教育更是排头兵，毕竟，国民整体综合素质的提高和养成，依赖与教育。
5、子曰：觚不觚？觚哉，觚哉！
孔子叹息到：觚不像个觚的样子，觚啊觚啊。
6、宰我问曰：仁者，虽告之曰：井有仁焉。其从之也？子曰：何为其然也？君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可惘也。
宰我问道：仁人君子，如果告诉我他井里有仁者，那他会也跳下去吗？孔子说：干嘛要这样做呢？君子可以过去看看，但不能陷害他，可以欺骗他，但不可以让他迷惑方向。
学习到了“走正道”，和昨天的“行不由径”相通。
今日收获：通篇精彩，字字精髓，有一双观察的眼和思考的脑，同时放下小我，一次次理解“仁德”的内涵。