在折磨同类上,人类总是非常聪明

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《人类酷刑史》这本书讲述了酷刑的历史,并介绍了从古典时期开始人类历史上那些恐怖残忍的极刑。看着让人真的触目惊心。难以想象,不论人类进步得多文明,在折磨同类上,依旧是那么得富有创造性。

作者认为:酷刑并非是人类在古代愚昧野蛮的产物。即使是文明社会,人类素质提高了,只要专制和司法腐败存在,酷刑就不会消失。而我们现在的社会里,很多地方比如网络暴力等也有酷刑的影子。

在这里给大家介绍一些我觉得挺有感触的内容。

书里记录了一个小故事:1738年的巴黎,一个犯人被处以轮刑(用车轮把人碾碎的酷刑)且公开行刑。一个孕妇看到这血腥的场景,吓得当场早产,所幸母子平安。

47年后,这个早产儿发明了一个机械斩首装置。成为首个发明“砍头机”的法国人。并用自己的名字命名。

这就是臭名昭著的“盖卢定夫人”砍头机。它的“性能优越”且高效率,使得集体,大批处决犯人成了可能。

那时的欧洲革命风云变幻莫测,反君主的革命,宗教改革运动,以及反革命的保守派都在彼此较劲。任何一派得势后,想着的都是迅速消灭自己的死敌。砍头机的发明,也是侧面迎合了这种需求。到后面,甚至出现了闹市里砍头机在开动着,不远处有婚礼在举行着。“咔擦咔擦”的人头落地声和围观群众的叫好声混在一起。

法国大革命期间,罗伯斯庇尔看中了这个“国产品牌”。

他在公众面前声泪俱下地说,以前的肉刑太痛苦不人道,但砍头机可以“无痛”地结束一个人的生命。无论贵族平民都可以“平等”死去(以前“一刀毙命”是贵族才能享受的“特权”)。而这个说法也得到了大家的肯定。

罗伯斯庇尔的血腥政策我们是知道的,他掌权后,对国王及其支持者的对待方式只有一个,那就是大屠杀。其中无数的无辜者也因此命丧于这砍头机下。

这个机器在法国大革命期间广泛使用,可怕的是,它还在不断“升级”,一周可以就结束上千人的生命。创造了当时的“世界纪录”。

讽刺的是,最后,罗伯斯庇尔本人也被送上了断头台,和这个他大力推广的杀人机器“亲密接触”。

因酷刑而来到这个世界的人,最后也在酷刑历史上留下了浓墨重彩的一笔。

热爱酷刑的人,最后死在酷刑的,也大有人在。罗伯斯庇尔这样的,并不是首例。

在古希腊,有一个叫佩里劳斯的人,为了讨好城邦的僭主(类似国王)法拉里斯,发明了一个刑具,叫“铜牛”。看上去就是一个青铜制的牛雕像。但里面是真空的。行刑时把犯人丢进去,然后在牛肚子底下烧火。然后犯人的惨叫就会从牛鼻子处发出,很像疯牛的嘶吼。

如此残忍的刑具很合法拉里斯这个变态君主的胃口。可是他很讨厌这个谄媚的小人。于是下令,让佩里劳斯做他发明的刑具的第一个受刑人。

而城邦里的居民也很快受不了法拉里斯的暴政,最后发动叛乱,把他也塞进了铜牛里面。

如果真的有“命运”,它最大的爱好应该是玩弄人类吧。

作者认为,在看了这么多的惨剧和酷刑后,我们应该做的是思考,并努力不要悲剧重演。如果我们民众继续冷漠,甚至乐于看到他人被公开处决。那么掌权者就会使用酷刑来对付反对者,独裁和专制也就不远了。

想想也是,如今的微博和其它新闻媒体,对隐私的侵犯,挖出各种内幕和曝光。把丑闻和花边新闻当卖点,网友们再看得津津有味,有的键盘侠还唯恐天下不乱,落井下石。如不久前的滴滴空姐案中对受害人的曝光,各种"真人秀"的撕逼大戏,还有那些过度炒作……

不是一样的吗?只是行刑者变成了媒体和键盘侠,断头台变成了社交软件,喜欢看人被处决的围观群众变成看热闹不嫌事大的吃瓜群众了等等……

仔细一想,酷刑的时代,其实并没有远去。人类变得再文明,也还是会对同类受虐充满某种兴趣。

看完这本书,我觉得我们真的确实该做点什么。

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