《道德经》37｜道，常无为而无不为

“道”总是顺应自然，不会妄为，所以才能够无所不为。如果侯王能够遵循“道”的原则，世间万物就可以自己孕育、生长、变化。如果万物自己生长、变化后产生了自私的欲望，我将用“道”的质朴去震慑它。用“道”的质朴震慑它后，它就不会产生自私的欲望了。一旦没有欲望，它将变得宁静，这样整个天下也就会安定了。

第一句就是重点。只是简单的道理总让人难以相信，就这么简单？顺其自然？

01 道之规律：无为，而无不为

道是什么？道法自然，自然就是节律、周期，遵循诞生、发展、繁盛、衰败的过程。春夏秋冬就是普遍的节律，周期一年一度。有归于无，无中生有，如此往复。

无为，尊重节律，春耕秋收，在什么时间做什么事情，顺势而为。无为不是什么都不做，而是为当下之为，做顺势的事情，不违背节律。

为，打乱节律，硬来。揠苗助长，打激素，下猛药，等不及秋天收割非要赶着趟儿。出来混迟早都要还，欲速则不达，都是为。

道法自然，尊重自然规律，看起来无为，没有做用力过猛的事情，其实在维持运作这件事上，做了很多，维持了玄牝，维持玄牝就是最大的为。无为而无不为。

02 化而欲作，镇之

自然运作的过程中，有欲望是对的，如果欲望过多，过分，过度，道就用规律震慑，打击。木秀于林风必摧之。

道并不反对欲望，欲望是生机。欲望并不是一来就是满的，欲望在得到中一点一点被撑大，直到欲求不满，直到对道的生机形成威胁，道才会出来震慑。

一片森林茂盛的生长，道乐见之，如果里面成成叠叠的长满了各种各种的生物，你争我抢并向外扩张，一场森林大火就是道予以的震慑。大火过后，春风吹又生。

03 有归于无，无中生有

森林大火过后，废墟中会长出新叶，一场雨就够了，无中生有，一切又重新开始。道无非就是有归于无，无中生有，生生不息。

道的运作如此之简单，常无为而无不为。道法自然。

第几次call back了？心理的变化跟着道的运作，一步步坠入深渊，触底反弹很久之后才意识到已经反弹，无中生有的那个节点在哪来，并不是一个确定的点，触底之底，应该是平底锅。

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道德经-第三十七章

道常无为而无不为。
侯王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，夫亦将不欲。
不欲以静，天下将自定。

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