王春雨学习分享第128天（2021.06.05星期六）

罗杰斯认为由于行为是受机体评价过程引导的，婴儿能够去觉察他们内部产生的经验，而不会歪曲他们。伴随着机体评价的过程，每一个经验就是经验本身，没有价值高低的区别。换句话说，每一个经验都是有趣的，都可以开放并不带先入之见的研究，从而，婴儿根据这些经验，能否增强和维持有机体来对他们进行评价。比如一个经验（例如：被抱）能增强机体婴儿就会感觉舒适而且满足，并以笑来表达。然而，如果一些经验不能够增强机体（例如，受凉或者穿着脏的尿片），婴儿就会有不好不舒服的感觉，并且会因此而大哭。因此，机体评价过程是每个人生而具有的内在向导，它引导着人们趋向自我实现，当人们信任这个内在向导时，他们就能够自由地探索，有益于机体体的经验。罗杰斯认为，由于婴儿有趋向自我实现的积极动力，并且具有天生的对于生活的好奇心，他们能够信任自己那些内在的感受。

除了拥有机体评价过程，儿童还有获得无条件积极关注的需要。换句话说，他们需要被接纳、尊重、温暖和无条件的爱。也就是说，他们需要被爱，这种爱是对他们本人，而不是因为他们做了什么，当儿童感受到被他人（通常指父母）珍视、接纳、理解时，他们开始体验自爱和自我接纳，并形成良好的自我感受，伴随很少内部冲突。一个能够感受到自己有价值的孩子，能够专注于自身的机体评价过程，依据自身的内在体验而做出适宜的选择。

不幸的是，由于父母本身并不完美，他们将价值条件加诸孩子，要求孩子需要满足一定的要求，才能够被爱。举例来说，父母可能会给孩子传达这样的信息，诸如，“你要做个好女孩儿，我才爱你”，“如果不把你的屋子收拾干净，我就不爱你了”，或者“你必须足够聪明才能赢得我的爱”，由于父母通过语言或者是行为向孩子传达了，只有当他们满足了父母强加给他们的标准时，才能够被爱，被接纳，孩子们开始相信他们必须按照这种方式行动，才能够获得父母的爱。

基于对爱的需求价值条件，而非机体评价过程，成为儿童组织他们经验的向导，换句话说，儿童往往以牺牲他们的机体评价过程为代价来获得父母的爱（例如儿童会放弃自发的顽皮的状态，通过适宜的好好的作者来取悦父母）。当一个孩子内化了父母的价值条件，这些条件就会成为他们，自我概念的一部分，价值条件越多，真实自身经验被歪曲的程度就越大。