观念冲击：彻底的无知就是坚信唯物的客观存在

王建平：每日一文：《感知论第四部》（140）

140、客观并不存在颠覆了什么？

如果客观并不存在，其情形不可思议。我们怎敢相信，我们赖以生存的客观世界并不存在，这比我们本身不存在更难以让人接受，客观世界不存在，我们生存在哪里？如果这个命题成立，哪里是我们的立足之地？这种颠覆是人类不可以接受的，这几乎摧毁了我们已有的一切常识。

实际上，这种颠覆不是否定现实世界的存在，是否定我们对于世界存在的意识与观念，是否定我们与现有世界的关系。客观不存在，世界存在于哪里？人的认识被颠倒过来了，世界存在于我们的感知中。不是我们存在于世界上，是世界存在于我们的感知中。这对我们的认识模式和思维模式都是颠覆性的冲击，原来我们一开始就错了？我们的感知是什么？它竟然装得下整个宇宙和大千世界？这一想，我们又错了，感知并不是一个诺大的空间，感知没有空间也没有时间，感知形成空间与时间，空间时间是感知的秩序性表达，空间和时间就是我们感知的表达，一切存在就是感知内容的体现。

客观世界是个误解，客观存在并不存在，其实一切都是经过我们感知的存在，客观存在就是我们感知的表达。原来，我们的生存立场、精神情感、包括科学的方法都建立在客观存在的基础上，我们全都找错了对象，真正的对象是我们的感知，感知才是一切存在的本质与本源，一切都该建立在我们的感知之上。我们自己才是存在的真正地址，我们才是一切存在的本源所在。这意味着我们原来犯了方向性错误，我们应该面对自己。这样的颠覆性认识将改变一切，首先改变的是我们与世界的关系。这世界是我们感知的呈现，这世界是从我们出发的事实结果，并非我们是世界产生的事实结果。

要彻底颠覆我们现有的意识模式是困难的，我们习惯于物质世界是不同于我们自己的客观存在，而客观存在在固有的空间与时间中存在着，而客观还是存在的根本，我们的思维离开了客观的存在根本无法思维。我们只有与客观相对的主观意识，而主观意识只不过是客观事物的反映，物质作用于意识，意识反作用于物质。我们原来的争执只不过是：物质先于意识存在？还是意识先于物质存在？现在证明两者均不存在，因为它们都在感知运动中产生，它们并不可能独立存在。不是谁先谁后和谁决定谁，它们都是我们的感知决定的。感知运动才是真正的客观存在，它在物与人之前，是产生于非感知的一种运动，这种运动的产物就是感知体和被感知体。这种感知运动就是一切能量的理由和来源，这种运动就是能量的体现。

真正的谜底在非感知中，但谜底不可揭，因为我们只是感知运动的产物，我们永远不能超越出感知的方式。感知方式无法探究非感知，我们猜测非感知有多少层空间和有多少种可能，都是荒唐的。这是由于我们不自知，不自知才有非分之想，非分之想直接出自于我们的认识和思维的荒谬，其作用是让我们愚昧得更为彻底。

客观不存在之论使我们的一切想象都失去了根据，使我们既有的一切存在都失去了理由，这是对于我们自己存在一次从未有过的颠覆，它的意义等于是从我们的脚下抽离了整个世界。我们似乎失去了存在的依据，其实意义正好相反，它让我们真正地反思存在，它让我们开始了存在。这就是说：存在不存在，我们才开始存在。原来我们错解了存在，我们自己才是真正的存在。这样的心理立场是空前的，我们自己就是存在本身，而我们之前一直在渴望着依赖于存在栖身，我们以为自己很渺小，殊不知每个人都是伟大的存在。

我们从未将自己看作是客观的存在，现在第一次颠倒过来，我们自己是客观的，一切存在都是我们的主观认识。一切存在只是我们意识模式的产物，一切存在只为我们而存在，这个我们包括所有的感知体，不仅仅指人类，更不是指个人。并不是我们的主观意志在左右着存在的发生，是我们的感知在决定着存在的存在。感知并不是我们的主观意志，感知是生物及人感知信息的总和。除人有主动的精神性感知意识以外，生物们的感知基本是恒定的，变化极小，所以，除去我们的精神因素，感知运动就是客观的存在。但我们人类有了精神因素，在一定程度上改变了感知的存在，对于我们来说，存在就是我们本能感知与精神感知的叠加。了解这一点，我们就再也不会以唯物论的客观存在为基础，我们从此活在我们的感知中，再也不会活在不明来由的客观世界中了。

人类的福祉在自身，这是感知论的重大揭示。（接下）

注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》