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作者：孟祥国
孔子说“五十读易，可以无大过矣”。
摄于2019年3月16日，浙江长兴南山脚下
我40多岁的时候就曾想读《易经》，但结果是没有看几页就放下了，因为实在是理解不了。
2019年春节期间聚会时，遇到一位老哥说他在读周易，并说“五十可以读易了”，一下子提醒了我，于是列入学习计划，开始学习起来。
这次学习《易经》，确实能够理解的比较多了。
现在说的《周易》，包括易经和易传。
易经为周文王所做，易传为孔子所做。
周易包括辞、变、象、占四个方面。
辞，用来论事说理；
变，用来指导行动；
象，用来指导制作器物；
占，用来指导未来。
但要声明的是，我读《易经》不是要去搞迷信，而是为了进一步提升对于天人之道的认知程度，从而进一步提升看透人性、看清事情发展趋势、掌握规律的本领。
何为迷信？指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信，更指盲目的相信、不理解的相信。
而看透人性和掌握规律是这个时代最重要的两个能力。
现在刚刚学了皮毛，甚至连皮毛都不是，但深感已经对自己大有用处，看自己、看别人，更加透彻了。
下面，在跟朋友分享我的读易心得1.0前，先明确几个基本点，方便朋友们阅读本文。
每一卦都有六个爻（yao），卦表征了象，爻代表了变。
每个爻代表了一个高度，从下往上，逐步变高。对于每个人来讲，知道自己眼下在哪个爻（位置）上，非常重要。所以说，“人生最重要的是定位”，此话不假。
爻有阳爻（—）和阴爻（--），阳爻用九，阴爻用六。
为什么阳爻用九？是因为生数1、2、3、4、5中，奇数代表阳，1+3+5=9；
为什么阴爻用六？是因为生数1、2、3、4、5中，偶数代表阴，2+4=6。
乾坤二卦，是周易里最重要的两个卦。
乾卦
乾卦，男人、企业老大（不分男女）等有直接借鉴意义的。
乾卦最低一爻是初九：潜龙勿用。说的是，开始的时候，能力、品行都还不行，这时候要猫着头练内功、等机会。
再上一爻是九二：见龙在田，利见大人。说的是，开始显山露水了，这时候一是自己要大气，让别人感觉你起来对ta没有威胁，二是要多找、多见对自己前途有决定性影响的人（大人）。
再上一爻是九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎（jiu)。说的是这时候通过自己的自强不息，江湖地位更高了，但要警惕“有人要来摧毁你了”，要继续连内功、小心翼翼、行正道（做君子），有些小的过失，但立即纠正或弥补，最终也会没有危险。
上面三爻是乾卦的下三爻，下面三爻是乾卦的上三爻。
乾卦上三爻的最低一爻是九四；或跃在渊，无咎。说的是过了第三爻后，就到了这个境地了，或通“惑”，困惑，是作为一条龙，是飞跃还是潜在深渊，还有困惑，但不管飞跃还是深潜，尽管还有小的过失，但总体不会有风险。
上三爻的第二爻是九五：飞龙在天，利见大人。说的是只有不困惑该进还是该退的龙，这时候就到了九五了，这是人生最好的境界，称皇帝是九五之尊，就是从这里来的，这个时候，要多找、多见贤能的人（来辅佐自己）。
上三爻的最后一爻，也是乾卦的最上面、最后的一爻是上九：亢龙有悔。说的是到了九五之尊了，如果还不知收敛、恐惧、小心，如果还不懂得退让、低调，就要做出让自己后悔的事了。也说明了物极必反的道理。
大多数人最高只能到下三爻的第三爻，原因主要有三：或者是因为自己德行不够（不按君子的标准做事），或者是因为在第二爻时不知道去多见能够决定自己前程的人，或者是因为处于第三爻这个境地时本来就会遭遇“木秀于林风必摧之”的打击等原因，摔下来，就再也起不来了。
但如果你一直行正道（做君子），不论面对什么情况都继续练内功，并补强了“大人”资源不够的短板，则是可以逢凶化吉的。
所以，处在第三爻和第四爻的人，自己要清楚自己需要要弥补什么、提升什么，这是非常重要的。
何为自己的大人？能够影响自己命运、前程的人；
何为自己的贵人？能够帮助自己的人；
何为自己的圣人？能够教化自己的人。
坤卦
坤卦，女人、企业的老二（不分男女）等有直接的借鉴意义。
坤卦最低一爻是初六：履霜坚冰至。说的是脚踩到霜时，就知道寒冬要来了。
再上一爻是六二：直方大，不习无不利。说的是一个人具备了正直、端庄大方、心胸广大，就是不加修习（学习），也不会有什么不利。
再上一爻是六三：含章可贞，或从王事，无成有终。说的是胸怀才华而不显露，不失柔顺的贞正之道，如果辅佐君王，就是没有大的成就，也会有好的结果。
再往上是六四：括囊，无咎无誉。说的是把住嘴（少说），就是获得不了赞誉，也不会有危险。
再往上是六五；黄裳，元吉。说的是作为副职，也会获得黄褂加身的地位，大吉。
坤卦的最上面、最后的一爻是上六：龙战于野，其血玄黄。说的是女人或者副手继续提升，就物极必反，要争夺龙位，或者不能再被龙容忍，乾坤就会出现大战，两败俱伤。
现实中，往往最高达到第三爻或者第四爻。为什么呢？
达到第三爻而不能再提升的，主要是因为不够柔顺；
达到第四爻而不能再提升的，主要是因为嘴不严。因为处在这个位置的人，已经很显赫了，找ta来打听事、来诉苦的，就会很多，绝大多数人把不住嘴，说得太多，甚至还跟下属一起说老大或者公司的不足，更是大错特错。
处在这个高度的人，应积极践行优秀的价值观（包括“品德”），要坚持“知之为知之不知为不知”的原则，要赢得员工的敬畏而不仅仅是喜欢。仅仅是喜欢的时候，你会成为员工的“痰盂”和“尿壶”：什么“脏东西”都会往你这里吐，想“尿”的时候就拎过来用。
现实中，不少二把手认为员工这样对ta是ta成功的标志。这是大错特错的认知。
何为知之为知之不知为不知？懂得易经的人给出的解释是，就算你知道，但该让问你的人知道的让ta知道，不该让问你的人知道的就不要让ta知道。
孔子说的这句话，还有后半句，“是知也”。什么意思？正确的解释是，“这是有智慧的表现”。
孔子是比较晚才学习周易的，他学习周易的时候，已经尝尽了求官无门、实现抱负无门，甚至差点冻死求官途中等人生的辛酸，所以，他这个时候来时学习周易，就相对容易了，所以他感慨，五十岁后学易，可以基本能正确理解了。
周易对孔子的为学，起到了非常大的作用，所以，对于《论语》的解释，不懂周易的话，基本都是错的。
上面举的“知之为知之不知为不知，是知也”，就是很好的例子。
再举两例：
“朝闻道，夕死可矣”，我们被一直教授的解释是，“早上听到了道，晚上死都可以了”。作为圣人，能够说出这么极端的话来吗？说出这么极端话的人，配得上圣人的称号吗？我其实是一直有疑问的。
学习易经后才知道，懂得易经的人对这句话是这样解释的，“你现在懂得道理了，就会发现以前犯过很多错误；要把以前的错误当成昨天死就可以了，然后从今天起重新开始。”
孔子还说，我们只对讲信用的人讲信用，不可以对小人讲信用。
可是我们一直被教授的是，对任何人都要讲信用。
我一直困惑，对小人讲信用有什么用呢？
对小人讲信用，只会纵容ta继续做恶，也就是扬恶，而扬恶，就是抑善，所以，对小人讲信用，其实是逆道的行为，怎么能做呢？
所以，儒家是不会教化人们对任何人都讲信用的，而是要具体情况具体分析。
具体情况具体分析，其实就是易经的“变”。
“易一名而含三义”——易简，变易，不易。
易简，就是简易，“宇宙间无论如何奥妙的事物，都是最简单最平凡的（规律在起作用），只是由于我们的智慧不够，才觉得神奇奥妙”。
变易，就是万事万物随时都在变化之中，没有不变的事物（包括人）。
不易，隐藏在随时变化之中的万事万物的背后的规律，是不变的。
在我做投资和向企业提供“岱伯特企业发展深度服务”（即“岱伯特顾问合伙人服务”）的过程中，遇到很多人都说，“我这个企业是不同的”。
坦率地说，这其实是没有掌握规律的表现。
这样说才是合适的：我的企业跟别的企业没有不同，但又有所不同。
相同的，都是按照企业成功之道去做才能成功，这是规律相同，属于易经“辞”的范畴；
不同的，是每个企业的创始人、所处行业等不同，导致企业的优点和不足跟别的企业有不同，这是位置不同，属于易经“变”范畴。
我们宜坚持“先找相同，再看不同”的思维方式，这样，往往做企业就会事半功倍。
否则，读书上学，尤其是做企业的读MBA学位，还有什么意义呢？