《尼采全集》第2卷 摘录（15）

      应该从历史中学到是，如果一个民族的分支其中大多数人由于其习惯的、无可讨论的原则都相同，因而也是由于共同的信仰而拥有真正的公共意识，那么它也就是保持得最好。

      在应该实现进步的任何地方，蜕化的天性都有着最高的意义。在每一次整体的进步之前都必然有一次部分的虚弱。最强有力的天性则帮助这种类型得到继续教育。

      一个在某个方面变得脆弱然而在整体上仍然强健的民族，能够吸收新事物的注入，并合成有利于自己的长处。

      只有在有可靠基础、可靠保证的最大持久性的地方，持久发展和令人变得高贵的事物的注入才普遍变得可能。

      自由思想家的本质不在于他有更为正确的观点，而在于他摆脱了传统的东西，也无论其结果是成功还是失败。

      很少的动机、精力充沛的行动以及问心无愧,构成了人们称之为人格力量的东西。

      教育环境也是要使每一个人都不自由，因为他总是把最小范围的可能性放到他的面前。个人受到他的教育者的待遇就好像他是什么新东西似的，然而他却应该变成一种重复。

      不自由思想家谈到了四种事物，说他们是合理的。第一，所有有持久性的事物是合理的；第二，所有不使我们感到累赘的事物是合理的；第三，所有给我们带来好处的事物是合理的；第四，所有我们为之献祭的事物是合理的。

      关于自由思想起源的猜测。——就像如果在赤道地区太阳以比从前更大的热量在海上燃烧，那么冰川就会增加一样，也可能一种非常强有力的、流行的自由思想正是这样的一种证明：在某个地方，感觉的热量增加的特别厉害。