敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌

2021年6月16日，星期三

”敬胜怠，义胜欲；知其雌，守其雄。“这十二个字是一和尚在曾国藩焦虑过度、重病垂死之际，给曾国藩写下的一句话，将他起死回生。

18年初，凭着朋友一句”初五，大利北上。“便进入了区块链行业。经历一整轮牛熊，可阅历太低，一年过去了未能从中总结出一套自己的思考框架，在对事物的认知上也并未有多大提高。回顾2018，收获更多的是关于做人，在展望2019年甚至未来几年时，希望自己能够扮演好在家庭、公司、社会中的每一个角色，能够”敬胜怠，义胜欲。“

敬胜怠

”敬胜怠“是指如何克服懈怠和惰性。我做事一向随意，性格也较为马虎，这种状态下便极易滋生懈怠、惰性等软弱性。这种软弱性在忙时使我较为狼狈，白天划水、晚上熬夜加班；在闲时，使我感到无趣、空洞，以至于处于一种精神与身体上的双重自虐状态。要克服这些，做到"敬”，即为人敬重、勤恳，慎重地对待每一件事，不怠慢不苟且。可真正要落实下去因为这种软弱性又艰难重重，那么该如何去实现呢？从过去的经验中暂时总结出两个方面，认识论和方法论。

首先应是对自己所做的事有足够的思考和认知，当意识到坎坷之路的前方必定是钻石时，那也必然会勤勤恳恳的向前前行。拿区块链行业来说，我时常给自己”洗脑“：这是唯一的一次财富自由的机会，如果没抓住，靠互联网行业概率几乎为零；无论牛熊如何，一定要占住”坑位“，跟着公司一起成长前进。当时刻抱着这个想法的时候，就会时刻提醒自己必须得对当下的事情负责，可以为公司创造些价值。因为再坚持下去，就是”钻石“啊，况且现阶段也并未多苦，只需勤勤恳恳做事即可。

其次是方法论，因为时常出现即使事情紧迫，而且乃当务之急，仍然做事低效、懈怠、忙乱。这个时候便不是认识论层面的事情，而是执行层面的事情。西方有很多方法论的书籍比如《原则》《高效能人士的七个习惯》，我一直不屑于读，但这样一想，也确乎是需要学习一些东西，来构建一套适合自己做事的方法论。过年时，我哥一直强调的是”系统“，即做事系统化、生活系统化。每天该做什么事情有个清楚的规划，比如我哥每天早上起床第一件事情就是要把今日所做的事情一件一件列出来，完成了就在日记上打个勾，没完成就继续加班搞定，完成清单上的任务后便倒头就睡。我看过很多企业家的采访，发现企业家都有一个共同特性--倒头就睡的能力，因为他们每天太忙了，行程表满满当当，在高效的行为准则下连焦虑的时间都没有，抓住一切时间和机会休息。生活也是如此，身体健康是持续做事的本钱，很多企业家都有运动的习惯，而且为了运动甚至牺牲睡眠，五点多就起床划艇、高尔夫、跑步等。我哥曾经整整失眠了一年，去各大医院看都没用，后来他心平静气，每天坚持跑步，此后睡眠质量极佳。当生活、做事系统化后，惯性的力量是非常巨大的，一种”利滚利“的复利。

企业家的学习能力极强，比如万科董事长王石，英语零基础，五十的高龄，用一年多时间游学国外，不仅掌握英语，还获得国外学校的院士头衔；TCL董事长李东升，六十多的高龄，为了在国外拓展市场，坐车采访的间断都在朗诵英语，发表全英演讲；福耀玻璃董事长曹德旺，小学尚未读完，自学西方的管理学、统计学，在那个政府话语权极大的时代，没有任何经验可以借鉴的情况下，将福耀打造成一个高效率的西式企业。究其根本，无非三字，”敬胜怠“，知道什么是重要的，不敢懈怠，敬重、勤恳的做事学习。

反观自己的2018，荒废了大量时间，即使最简单的背些托福单词也未坚持，原计划在年前将托福拿下，然而实际情况却是只背了三四天的单词。上班也是如此，尽管住的地方离公司仅1.7公里却依旧经常迟到，在临近上班打卡之时，一边骑自行车一边掏出手机在钉钉打卡。这种懒散行为，不仅危险，对上班的心态也有很大损害。9：40多到公司，喝些水，吃点早饭，跟公司的人聊聊天，点中午外卖，刷会知乎、朋友圈，整个上午就荒废了。所做之事拖到晚上加班完成，又侵占了大量的学习时间。长此以往，有何用？能成何事？

义胜欲

”义胜欲“是指如何克服各种贪欲，对名利、肉身性的欲望追求是我们根深蒂固的天性。从佛教的角度看，肉身性欲望即色欲是一种更为根本的欲望，也是修行路上最大的敌人，如果色欲这个敌人消失了，那么佛教可能也不复存在了。这样一看，克服肉身性欲望以及由此衍生而来的名利贪欲是一种永恒的战斗啊。“色”欲在过去几年一直影响着我的生活，甚至差点做出违背道义和舔狗之事；而对名利的追求，也时常让我差点走上歪路子，因小失大；当以欲望的角度去看待周遭的人事， 便陷入一种”以小人之心度君子之腹“的状态。”义“是指道义、仁义，做事有自己的道德底线，对待他人抱有一颗慈悲之心，而非只凭着欲望为人处事。

“义”的一面是道义，当一件事情上升到道义的高度，会感到不安和负罪时，那么在某种程度上可以克服欲望带来的冲动。

去年春节前，跟一个在创业的朋友聊到一件同行竞争的事情。朋友在创业时遇到一个坎，几个原本拿着稳定高薪的人辞职加入朋友的公司，他们每天干劲十足，加班到很晚，然而他因合伙人的钱出了问题，连工资都发不出濒临解散。他那时非常的煎熬，梗在心上，难受的哭了出来，”为什么明明那么拼命的去推进这个项目、一刻都不敢懈怠，到头来却要辜负跟自己打江山的兄弟“。朋友那时动了放弃的念头，想要去同行，另起炉灶。当朋友动了这个念头时，李鸿章的一件故事映入他脑海，使得他坚持了下来，依旧坚守：李鸿章因和曾经的上司曾国藩意见不合离开了，这时有许多人尤其是曾国藩的对头想把李鸿章挖过来，但李鸿章放弃了所有的诱人机会，他选择了隐居三年。故事的核心便是“道义”二字。我公司一个离职的同事，他后面去了竞品公司，但他去之前仍然咨询了我老板的意见，待获得老板意见首肯后，方才去。虽然比起李鸿章的做法仍欠缺些“道义”，但比起这个社会的绝大部分人而言，其商业道德水准甩他们几条街啊。

以“道义”反观自己更是极为不堪，曾几度想过从公司获取更多信息，以便积累经验届时回西安自己创业；也曾背着公司私下接过一个单，即使赚了些钱，到现在仍然如鲠在喉。如果没有朋友跟我说的故事，我甚至会觉得顺理成章和心安理得。做事先做人，如果做人的格低，事情也不可能做大。几个同行公司在去年以各种龌龊事攻击我老板、还有黑公关盯着我们公司；尤其是我老板之前的朋友，老板帮助过他很多事情，却因为竞争关系，各种抹黑，还直接曝光私人信息。想到这便禁不住感叹从未见过如此无耻之人，可老板依旧淡定，正如老板所言，格局太低之人，定走不远。

”义“的另一面是慈悲，”大家都是可怜的人间，各有各的难处。“ 慈悲之心不仅是对他人仁义，也是对自己仁义，放下诸多欲望引起的偏见与执念，是谓”菩提心“。

我加入公司之时只有3人，发展至今，见到了诸多人事变迁，每个人都有自己的难处。有一个离职的同事，有妻儿，老板仁慈，接济了他不少，未曾想到后来，欠钱不还甚至反咬一口。跟我朋友提起此事时，我朋友说，你老板肯定不会介意这个事，那离职的同事自有其可怜之处。老板一路走来，经常被各种人坑，而在区块链这个直接与钱打交道的行业更是如此，尽管如此，在年末时他发了一段话，”还是希望身边的人一切都好“。

18年5月份时，我陷入一种很艰难的处境，因经常熬夜加班，原本就不好的身体更加糟糕，脸部几乎毁容。有天晚上快11点打车回学校时，在出租车上哭了出来，眼泪一直流淌，一方面因为自己艰难的处境，为了家人做了诸多妥协；另一方面想到我们一家八口人都过的并不容易，可自己已经很努力、很拼命了，依旧无能为力让每一个人都过的舒服、安好。有时也曾试图打算思考”死亡“一事，在死亡的语境下，许多我认为”非如此不可“的执念也便消解了。但我却放弃了，因为这会使得我对家人的际遇过于冷淡。中国人本没有思考死亡的传统，死亡是一件悲恸的事情，逢年过节的祈祷祝福也必少不了”家人平安“。

后来，自己心态慢慢平和下来，秉着慈悲之心，去理解、体谅并宽慰家人，也宽容自己顺其自然、尽人事就好。此后的生活，抱着”家人至上“的原则，很多选择也都顺理成章。加上活泼可爱的女友在身边，便感觉四周都明媚美好起来。

我哥时常训我，”想的多，做的少。“或许是吧，有时候有些东西其实很简单，但因自身的执念与欲望，徒增了烦恼。

“敬胜怠，义胜欲；知其雌，守其雄。”前半句修身为人，后半句为人处事。“以敬胜怠，以义胜欲，所谓修身道立，履准蹈绳，此身之之学也。” 是啊，何必那么急呢，尚未学会修身为人，又何必急着要做事？再读这句话明朗了许多，做事之前须形成一套自己的行为准则和做人原则，“履准蹈绳”，不断的重复、完善自己的那套体系，大器晚成又何妨！