2022-12-12

昨夜因感冒失眠，后半夜听韩鹏杰教授讲解的道德经第八章，感触颇多。

“上善若水”出自第八章，老子认为水最接近“道”，天地间运行的规律，水滋润万物，自然界的花草因水而开花结果，没有水有生命的东西便不能成立，无法生存。成就了其他事物也就成就了自己的事业和口碑。水与道相似，也因为它从不会居高临下，不以偏见待人。每个人眼中的世界，其实都是自己内心的投射。

水不争，有边界不争，湖有湖畔，河有河堤，海有海岸，不与其他事物争功，不与其他事物争地。有秩序不争，水虽流速快，却前后相随循序渐进，如果能每个人娴熟的做好自己的本职工作，也可从容不迫，有条不紊，忙而不乱，淡定从容。有牺牲不争，前仆后继，从而发展。

“居善地”身处为善的地方，即卑下的、低洼的、别人不愿意待的地方；“心善渊”心地善良得像深渊一般清明、虚静、宽

仁；“与善仁”给予别人友善和仁义；“言善信”说话诚实讲信用；“正善治”为政要以德而治，即无欲、无私、无为而治；“事善能”做事要像水一样有至善的功能，它无论方圆、曲直、清污，全部能包容，而使之去污去浊而清澈；“动善时”行动起来都能顺势适时，顺其自然。

柔弱是水的外表，遇方则方遇圆则圆，可随环境随意变换形象，刚强才是水的本质，攻无不克战无不胜，善于把握时机，蓄积力量，故善胜。然鱼不可脱于渊，不可在时机成熟前炫耀张狂，否则就如毫无边界跳上岸的鱼，自寻死路，所以柔弱胜刚强。

最后，“夫唯不争，故无尤。”

听到这里，突然想到网上火的一句话“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”这本是一句佛家的偈语，出自佛学著作《妙色王求法偈》，全句是：“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”

“不争”和“爱”在某种意义上是一样的，我们都明白其中的道理，但终其一生都难以成为这样的人。这也许就是圣人和普通人的区别，我只是一个普通人，沉溺于人世浮华，想要去吃，去玩，去爱，去经历，会吃醋，会骄傲，也会难过和开心，我去了很多地方，遇见了很多人，看了很多的风景，也曾虔诚的拜读经书，有过一丝感悟，但我仍旧有放不下的人，还执着着生死，经常欣喜于新生，也时常惧怕着死亡，我只是芸芸众生中的一个平凡人，仰

望敬着至圣，却迟迟走不出第一步。

不过上“善”尚远，小“善”咫尺，我们做不了圣人，却能拒绝平庸，尽力而为，做自己能做的。

韩寒在《后会无期》的海报上写着，“我们听过很多道理，却仍旧过不好一生。”懂了，却不付诸行动，也许现在满足于现实平庸，也许将来也会懊悔蹉跎了岁月。

我一度认为，一个人活一生，最好的不过是问心无愧，心灵与行为的真善美也许很难，但也可以尽力去修为。