群主制
文：Recycler
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老瓶装老酒，没什么新内容。
以下，只是对个人所认为是理论的探讨和总结，切莫对号入座。
历史反反复复，任何朝代的诞生和终结都是因为人民的力量。可以反过来说，只要满足了人民的需求，就会使得朝代持续下去。无论是石器铁器冷兵器核武器的年代，人民即使手无寸铁，只要觉得不顺心，就会创造各种工具推翻不顺心的压迫，只是时间早晚的问题。像一个弹簧，下压的力量越大，反弹的力度越大。有意为之永远也敌不过本能反抗，总有打盹懈怠的时候。
另一个问题，国家最初是团结人民保护人民的外壳。接着就出现三个分支，第一个分支认为把壳建造的厚一点；第二个分支认为把内部结构建造的稳定一点；第三个分支认为内部结构可以再丰富多样一些。第一个分支又分成两个分支，一支铜墙铁壁；一支抢占先机进攻为上消灭异端。第二个分支也分为两个支线，一支靠恐惧让人们不敢乱动；一支靠宣教让人们朝指定的方向运动，形成相同的信仰。第三个分支也分为两支，一支认为国家应该提高人民的物质生活质量；一支认为国家应该提供丰富的精神世界。“国家”被不同的人期许不同的定义，已经不单单是为了团结人们保护人们的目的。
一个朝代要想持续，需要注重人民的意见。但是人民的意见不断的分化，分化为细微的差别。满足谁的意见呢？这也是每个朝代面临的问题，找不到目标和重点。总会顾此失彼，满足了改革派就得罪了保守派，满足了保守派就得罪了改革派。我想，那些统治者也无所谓改革派还是保守派，他看中的是那边人多，那边武功高。一旦另一派不满意的时候，希望于武功高的这一派能压制对方。这就是看一个人的眼力劲，看准了，有人保皇。看不准，随时都会斗地主。更是要求一个统治者只有一个选择的机会，不能谁得势就跟随谁。墙头草没定性的统治者能有好下场的，实在是寡闻。
人民争来争去，归根是执着的认为自己坚持的原则是最好的原则，也许有缺点，但是比对方任何原则都强。哪怕是比对方多0.0001%的优点，也会坚持自己的信念。更甚至，哪怕是明知优点不及对方，但是习惯了坚持的原则，也不舍得放弃，这就上升到情感的方面。还有甚者，看中的不是优点，而是自己能承受的缺点。即使优点不明显，但是缺点能承受，也不会接受对方大喜大悲的原则。
从个人利益角度，从个人情感角度，人们都在坚持自己的信念。也因为此争斗从未停歇过。厌倦了争斗的人，没有自己的原则，会随着环境变化自己的原则，并欣然接受。并不是他不懂得利益和感情，而是，将个人的利益和情感依附于群体，为了群体的利益，可以放下个人的喜好，可以放下个人百分百的利益而去分享群体1%的利益。更甚者，为了获得群体1%的利益增长，而牺牲自我。他们想的是创造一个和谐的世界，就算自己没有享受到，也要给后代子孙，给人类创造这样的环境。为了未来是很多人牺牲自我的一个坚定的理由。这也是一些顽固派让人感觉厌烦的理由。
牺牲在和平年代暂时谈不上，更多的是利益和情感的权衡。如何分得清利益和情感的价值呢？这就需要全民辩论。需要全民参与，可以胜任不同辩方的观点。并不会执着的只为一个观点说辞。最初的状态，是在为一个观点辩护，当听到对方的观点，从逻辑上也能说得通，便会进入混乱状态，不知道那个才是唯一的答案。接着会有两种结果，一种是抑郁了，无法得知“我是谁，我从哪里来，我到哪里去。”另一种是开朗了，无所谓“我是谁，我从哪里来，我到哪里去”。后一种便是辩论的最高境界，能为任何观点找优点，不会纠结于哪一个观点不放。辩论来辩论去，就会发现，所有的观点都是由于个人感受不同，集体的定义不同，环境的定义不同，时间的定义不同造成的。这些前提条件，并不存在好坏之分。只是某个特点的条件更容易被个人接受，更容易接受和解决这个世界发生的一切。这些辩论高手，会主动创造自己的所向往的条件。如果因为环境不同，而无法实现，就改变自己的原则，适应当下的环境。一个不吃辣椒的人到了四川，没必要诋毁辣椒多么不好，而是尝试一点点改变自己的准则。
由全民各执己见，全民成为辩论高手，是需要一段过程。这期间的中间地段，便是会辩论的和不会辩论的同场竞技的阶段。作为辩论高手，一方面要给爱狗的人说，吃狗无所谓。一方面要给吃狗的人说，爱狗无所谓。充当和事佬的角色。这个教化的过程需要很久，需要让对方懂得逻辑，需要让对方懂得人类的动物本能，需要让对方懂得偏好也是人的特点。既然都有偏好，要么死磕，要么互不侵犯。只能二选一。让别人尊重自己的选择，首先要尊重别人的选择。大部分的人类都不会吃亏的迈出第一步。这也是双方难以调和的原因。师者，任重道远。“你是大哥，你先让着小弟弟”“你是小弟弟，你听大哥的”这是民间解决矛盾的法宝。有人愿意第一个放下执念，就可以心平气和的谈问题了。
人类自古以来，人与人之间的关系，只有两种，“平等”和“上下”。人们向往平等，但是现实是“上下”更能解决问题。如果双方都是辩论高手，不存在问题，能适应问题，平等的方式是可以实现的。如果只有一方会辩论，或是双方都不会辩论。唯有“上下”才能消除矛盾，获得暂时的和谐。“平等”只是部分人的需求，也有一些人向往“先当孙子后当大爷的‘上下'关系”。有些人永远也当不了大爷的人，只能向往“平等”的生活，至少此生不吃亏。
进一步探讨一下。
一个各执己见的群体，谈民主。一个动不动为了自己的意见要打要杀的群体，谈民主。一个还在靠动物本能驱使个人行为的群体，谈民主。这些群体都是瞎谈。只看到民主的优点，但是没看到民主的条件。很多群体都不够谈民主的条件。条件很单一，就是人人成为辩论高手。不是部分，不是大部分，而是全部。可以有自己的意见，但是也要理解他人的意见。并随时跟随主流意见改变自身的思维环境。这样才能做到一个没有隐患的民主群体。
如何成为辩论高手？既然有这个名词，就有第一个实现的人。这个人是怎么做到的？我想，要站在不同的立场博览群书，具备各类知识。不要看到中医能治病就坚信中医疗效，不要看到中医不是科学就否定中医的效果。这两点知识是需要自己去获得的，久处一个环境，很容易只得到一种知识，并且坚信这个知识，并且与之产生感情，从而否定其他知识。需要一个包容的谨慎，用逻辑的真理去看待任何异见。去发现异见的优点，去发现己见的缺点。抛开个人的情感因素，设身处地的从对方的角度看待问题，便能理解所有的观点，都是经历时间环境验证，都是历史的必然。
只有一个理论上站在任何环境和时空下见多识广的人，并不需要实际的参与对方的生活。只要有逻辑在，就能感受到对方的生活。唯有此，才有资格谈民主。这很极端了，其他任何情况谈民主都是危险的。
提高群体成员的知识层面，提高阅历，便有机会成为辩论高手。从教育开始，普及现有世界知识，而不是局部知识。将辩论变成家常饭，全民参与。如果想实现民主，并不是笑话。
在青黄不接的阶段怎么办呢？很久之前已经提过一种设想“群主制”。有两种操作方式。一种，小群内部实行“上下”，所有小群的“上”之间实现民主，少数服从多数。少数的“上”再通过不等关系要求群内部的“下”。优点：只有少部分的人，即所有的“上”具备辩论知识就可以。小群内部由于“上”而统一意见，小群之间由于“民主”统一意见。缺点：小群内部总是会有几个看到民主，看不到民主条件的人，自以为可以民主，处处捣乱，不服“上”的管理。另一个缺点，“上”很难服众，容易走上不谈理只看拳头的危险境地。另一个操作方式，小群体内部实行民主，选择代表。所有的小群的代表实现“上下”关系。优点：意见统一，做决定快，小群内部互相信任。缺点：“上下”的准则是什么？凭什么我们选择的人要听你们选择的人。之前也说过，前一种是青黄不接阶段更容易实现。如果后者能找到“上下”的准则，应该是未来全民民主阶段提高民主决策效率的一种办法。
最后，留下几个思考题。个人的知识面现在可否打辩论？当涉及爱与恨的时候是否一律认为爱就是对的？当涉及友和敌的时候是否一律认为敌就是错的？
当偏执的为了某一个观点展露人类原始本能的时候，谈民主尚早。多读杂书，多看杂报。重点是“杂”，古今中外。
~~~~~太长不看~~~~~~~~~
简版：现阶段很多事，自大，蛮干，缺少思辨。
~~~~~~~~~~声明~~~~~~~~~~
欢迎交流思想。
谢谢您的包容。