当面对人生终点时，很多欲望就会自动退却——道德经第55章

【原文】

知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

【感悟】

 

知者不言，言者不知，我的理解是，有一定涵养的人，即使知道也不说，真正夸夸其谈的人，他也许不一定真知道。

但其实，老子说的是，真正有“道”的智者，不会一直宣扬“道”，不会一直劝说人们遵循道，即第一章“道可道，非常道”，道是本来就自然存在的，就如春夏秋冬，四季轮回一样，他只告诉你这个客观存在的现象、事实，你接不接受，你遵不遵守，他就那样存在着，“无为而治”，一切都顺其自然。

“道”无形无影，不可描述，一旦说出来，就不是真正的“道”了。

然而“道”既然不可言说，那我们一个人要怎么认识“道”，怎么修自己的“德”呢？

这里提出了一个新的词——玄同。

我们要控制自己的欲望，不露锋芒，不为俗事困扰，收敛光芒，看似普通、大同，与世人无异，这就达到玄妙齐同的境界，也许有句话可以形容，叫“真人不露相”，真正有智慧的高人，走出来没有耀武扬威的排场，没有奢侈高调的装束，不会到处高谈阔论、指点江山，小隐隐于野，大隐隐于市。

有能力的人希望借助周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐；有人则是匿于市井之中，看似泯然众人，实则藏龙卧虎，这是指中隐；只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的道家隐者。

要做“隐”者，要首先有能力，有定力，有智慧，能掌控，能舍得，能看清世事、看淡名利。

老子认为，这样的人就达到了“玄同”，超脱了亲疏、利害、贵贱的世俗范围，就会为天下人所尊重。

只是，我们大多都是凡人，在社会里摸爬滚打求生存，有人说，能够活着就已经竭尽全力了，哪里还有心思去想精神世界，求人生境界？

其实不然，任何时候，都可以问问内心，我到底要什么？我的人生意义是什么？假如在一个固定期限，比如十年、五年，我必须离开这个世界，我最遗憾的是什么，我最想做的但是还没有做的是什么？

当一个人真正面对这个问题时，就会豁然开朗，也许，原本很看重的，不再那么纠结、执着；原本一直可有可无的，突然变得重要起来，开始遵循内心，多问问自己：我想要什么，我喜欢什么，我要做什么？

当换个角度，再重新看待自己当下的生活，你会有很多不同的发现，你会发现，原来，我已拥了有那么多；原来，我的抱怨，正是别人期盼渴求的；

 

原来，有些人不是你必须要见的，有些店不是你必须去的，有些衣服，不是你必须要买的，有些事，不是你必须要做的，有些钱，不是你必须要去赚的。

认清自己想要的，就会减少很多实际上不必要的欲望，收获你曾经忽略的、却是重要的，你的生活就会变得清澈丰富、快乐从容起来。

 

看清内心真实的需求，理清心中杂乱的思绪，找到最重要最关键的那几根线，健康、亲情、喜好、理想、愿望、房子、车子、孩子、名利……，然后，淡定从容按照自己的节奏，工作生活。

 

半年一年后，你会惊讶地发现，生活改变了很多，一切都照着自己的愿望慢慢实现，人生变得美好起来，你曾经期待的，以为无法实现的，却都心想事成，一一实现了。

 

【译文】

真正有智慧的人是不向人民施加政令的，施加政令的人不是真正有智慧的人。堵塞嗜欲的孔，关闭欲念的心门；永远也不显露锋芒，解除俗事的纷扰，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是玄妙齐同的境界。达到“玄同”境界的人就不分亲，不分疏；不分利，不分害；不分贵，不分贱。所以为天下人所尊重。

大家好，我是拂尘记，写日常感悟，聊亲子日常，拂生活尘埃，感人间之爱。

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