《查拉图斯特拉如是说》第二章

尼采在第一章把他的主要哲学思想阐述了，比如“上帝已死”，“应该成为你自己”，精神的三种变形，等等，主要还是围绕“成为你自己”这个命题，有破有立。第一章是全书的总论。

第二章主要写各色人物，从各小标题可以看出，比如：持着镜子的小孩、怜悯者、教士们、有德之人、戝民、著名的智者、崇高者、学者、诗人、预言家。

那么这些人物又是什么？说真的，诗人里面的人物难有具象，可以肯定，他不是一个个生活中的人物。比如说持着镜子的小孩，他寓意什么？查拉图斯特拉离开了人群，重新回到了孤独，可是，他的种子还没播出去，他渴望有人来接受他的衣钵，他渴望“持有镜子的小孩”来寻找他，接受他"超人"的思想。可是，他苦闷的是，这个小孩可迟迟不曾出现？他着急。他做梦都想有人来寻找他，接受他的衣钵，传播他的思想！可是，不知道是人们的思想太顽固还是他的思想太超前，总之，他在第一章下山晃了一圈之后，人们并不象接受一个领袖一样欢呼地接受他。他甚至在梦中见到一个“持有镜子的小孩子”，可那个小孩子说你自己照照镜子，那里面可是一个魔鬼！这就是查拉图斯特拉在人间的形象。“我的朋友们全都消失了，现在是时候让我去寻找那些我失去的朋友们了！”

怜悯者，是世人对他不合群的性格和异样的精神的一种可怜。“他在我们中间行走就象在动物之中行走一样。”“自从人性成为生命存在的意义，人类就很少让自己享受快乐：我的兄弟们，这就是我们最初的罪恶。”这里的“人性”是世俗的价值标准，当人性一旦确立，人类自己便编织了一个牢笼，人类贴上了各种价值的标签，只能营营苟苟。怜悯，被称为人类的“爱”，可是，那是虚假的，只有愚蠢的人才寻求别人的怜悯。“所有伟大的爱都会高于它自身的怜悯。”可以说，怜悯是一种廉价的施舍。查拉图斯特拉只享受施舍别人的快乐，从不接受别人施舍的“怜悯”。

传统的教士们是虚伪的，他们给人们“戴上伪造的价值和愚蠢的话语的锁链。”“他们除了把人钉在十字架上之外，不知道该如何爱他们的上帝。”

有德之人，却时刻想得到回报！这种德是一种道貌岸然的“德”，他们的武器就是“报酬、报应、惩罚”，这些岂是有德之人?

贱民，道德败坏的人!他们污染了生活的泉水。让人对生活感到厌倦，其实他们只是对那些贱民感到厌倦而已。“许多人走进了偏僻的荒野，并且和捕食的最起码兽一样遭受饥饿难耐的痛苦，他们只是不喜欢跟肮脏的赶骆驼的人一同坐在水池的旁边。”许多了因为看不惯权力的指使者而选择的隐居，或者放弃了生活!查拉图斯特拉把权力的使唤者称之为贱民。

著名的智者，即是迷信的提供者！为虎作伥的人！“有真相的地方，就会有人民！”“你们美国电影经让人民的崇拜变得合理：你们管这个叫“真理的意志””。

夜之歌，顾城不知道看过尼采的夜之歌没有？要不然他怎么会写出那样的诗句：“黒暗给了我黒色的眼睛，我却用它来寻找光明”。那是在黒暗中徘徊，孤独地徘徊，可他却还有一颗强大的内心，热情的火焰，他要寻找光明。“我就是光芒：唉！我还真希望自己是黒夜！但是，被光芒包围，这是我的孤独啊!”查拉图斯特拉如是说。