《论语》学习(七十九)

原文

4.8:子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

4.9:子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

4.10:子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”

译 文

4.8 孔子说:“早上理解真理,晚上死也值得。”   

4.9 孔子说:“立志追求真理,而耻于粗布淡饭的人,不值得交谈。”

4.10 孔子说:“君子对于天下之事,不刻意强求对错,也不无故反对,一切按道义行事即可。”

精 华 解 读

士志于道:如何从人群里识别真君子?

不得不说,随着社会文明的进步,我们周围“看起来”彬彬有礼的人越来越多了。那么如何辨别君子的真伪呢?孔子就给我们支了一招:这个人是不是过度在意穿衣打扮等外在物质因素?是不是会瞧不起那些不在乎穿着的人?真正的君子在内不在外,在交朋友、谈恋爱等需要“识人”的场合,这一招尤其好用。

义之与比:从道义出发看世界

有一句流行语是这么说的:“小孩才分对错,成年人只看利弊。” 这句话在孔子眼中一定是有局限性的,如果一件事利益丰厚,但做了会违法,那你还会去做吗?所以成年人做事应该从道义出发,看看此事在当下是否合乎道义,然后再判断自己该采取什么行动。

课 后 思 考

判断一件事值不值得做,你有什么样的标准呢?快来聊聊吧!

原文

4.11:子曰:“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”

4.12:子曰:“放于利而行,多怨。”

译 文

4.11 孔子说:“君子心怀理想,小人心怀家乡;君子心怀法制,小人心怀实利。”

4.12 孔子说:“如果一切事情都从实际利益出发来考虑的话,不免会产生大量的抱怨。”

Q:我该去大城市打拼,还是回老家陪着父母,过安逸的日子?

A:该“怀德”还是该“怀土”,这个问题从孔子的时代就已经开始被讨论了。千万不要觉得“君子”和“小人”是在区别两种完全不同的人,身为凡人,我们都会有“君子”和“小人”的状态。不管怎么选择,这都是自己的人生。但是后半句就要注意了,如果不“怀刑”,只“怀惠”,让小人占据自己的身体,那可就要“吃不了兜着走”了!

精 华 解 读

放于利而行:你以为有钱就能拥有一切?

“你以为有钱人就快乐?有钱人的快乐,你根本想不到!” 但是生活中有没有“钱在帮倒忙”的时候呢?孔子认为,如果你张口闭口谈的都是利益,而且妄图只用利益去推动他人,那么不用多久就会产生大量的抱怨,而且组织也很有可能因此而瘫痪。不要忘了,大多数人都是有使命感和愿景的呀!

课 后 思 考

金钱不能买来什么呢?快和我分享一下你的想法吧!

感悟

1.“朝闻道,夕死可矣。”多少仁人志士,为了追求真理,不惜献出宝贵的生命,谱写了一曲曲可歌可泣的故事。

谭嗣同变法失败后写下:“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”。

夏明翰为了信仰与真理不畏牺牲、威武不屈,就义前写下了《就义诗》。“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人”等等。

2.“放于利而行”。俗话说“利字头上一把刀”,人做事一切以利字当头,会生出很多怨恨。

天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

而真正有智慧的人,应该无功利之心。上善若水。水善利万物而不争。

3.金钱不能买来什么呢?金钱不能买来内心的安宁。

正如《道德经》所说“既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而无害;人之道,为而不争”。

你可能感兴趣的:(《论语》学习(七十九))