《长相思》隐匿诗人林逋：终生不娶，却写尽这千古悲欢离合的爱情

长相思

林逋

吴山青，越山青，两岸青山相送迎，

谁知离别情？

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，

江头潮已平。

借景抒情，生离死别

这首词以《长相思》作词牌，大约来自李白的《长相思》一诗：“长相思在长安”。词写的是送别，以别后相思为主题。在春秋战国时代，浙江省是吴国的一部分和越国的所在地。以钱塘江为界，大抵北岸多属吴国，南岸则属越国。因此，所谓“吴山”就是钱塘江北岸的山；所谓“越山”则是钱塘江南岸的山。

作者其所以这么写，是为了表明从古以来钱塘江两岸的青山绿水就是迎送亲友的地方。多少人过江爬过吴山？多少人过江爬过越山？钱塘江两岸的青山万古长青，但是被他们迎送的人们，多是生离死别，难免黯然销魂。有的未老先衰，有的饮恨而死。有谁真正理解离情别绪的痛苦呢？

贬说封建，同情爱情

词的下片，主要是对上片结尾的回答。“谁知离别情”呢？由上片的泛泛而谈，落实到具体的人物形象。一般说来，凡被两岸青山迎送过的男女老少都知道“离别情”。但比较起来，最知道离别情的还是那些在爱情生活上遭受阻碍或破坏的少男少女。所谓“君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。江头潮已平。”就是说一位青年女子（“妾”）在钱塘江边送别自己热恋着的未婚男子（“君”）。

他们两人情投意合，却平地风波，横遭封建势力或其他暴力的阻挠而不得不被迫忍痛分离。所谓“罗带同心结未成”是对爱情受到破坏而不能结婚的一种形象化的说法。古代习俗，女子往往用丝绸腰带（“罗带”）打一个心形的结，叫做“同心结”送给男方作为信物（纪念品），表示永不分离。

这首词里的青年女子到江边送别爱人，还来不及用罗带打成同心结，钱塘江已经涨潮，潮水同堤岸相平，男方乘坐的帆船就要开船了。在这里，“江头潮已平”，语意双关；江头涨潮，既是推进帆船的动力，也暗喻破坏婚姻的暴力，平地起风波。整首词用第一人称口气，是一个婚姻不幸的女子的含泪自白。她想到自古以来钱塘江两岸的青山迎亲送故，但是真正理解离别的痛苦的，只有她一人，到了下片，就直接写她和她的爱人相对含泪、不得不分离的悲惨情景。

上片主要写景，借风景抒发感情；下片主要写情，以感情衬托景物。上片写山，山边有水（钱塘江）；下片写水，水上有山。山山水水，无不感染离情别绪。

感情丰富，婉约代表

林逋虽然是一个独身的隐士，却是一位富有感情的诗人。他隐居钱塘江边二十多年，经常看见少男少女难舍难分，洒泪惜别，不能不反映到自己的创作实践上来。词的构思，上片向下片的过渡十分自然。作者在上片“两岸青山相送迎”的基础上，提出“谁知离别情”，过渡到下片，突出一对青年男女因爱情生活受到破坏，不能不在江边泣别的情景。

形象十分鲜明（“君泪盈，妾泪盈”），手法却极其含蓄。不仅词中有画，而且画中有戏，有一对青年男女的悲剧。词的形式，突出的特点是词句反复，在节奏上产生一种回还往复、一唱三叹的艺术效果。至于青山迎送，罗带同心，都是用的拟人手法，把人的感情移植到山水事物中去，令人产生格外凄凉的感觉。

作者简介：

林逋（967年—1028年），字君复，后人称为和靖先生、林和靖，汉族，奉化大里黄贤村人，北宋著名隐逸诗人。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。天圣六年（1028年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖”。

林逋隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。