《论语·述而篇》之求仁而得仁

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

冉有说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯？我去问问他。”就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”孔子说：“古代的贤人。”又问：“他们有怨恨吗？”孔子说：“他们求仁而得到了仁，哪有什么怨恨呢？”子贡出来对冉有说：“老师不会帮助卫君。”

卫国国君即位后，其父与其争夺王位，这件事恰好与伯夷叔齐两兄弟互相让位形成鲜明对比。孔子赞扬伯夷叔齐，自然就不会帮助卫君。

这一段就要讲一下当时的历史了。当时的卫国，问灵公夫人南子名声不好，跟宋有染，风言风语很多。因此卫灵公的儿子蒯聩非常厌恶南子，就与人合计想杀死南子。但是同党临阵反水，被南子发现，向卫灵公告发。卫灵公大怒，要杀蒯聩，蒯聩便逃到邻国晋国避难，晋国是一个大国，所以蒯聩才得以保命。

公元前493年春，卫灵公想立郢为太子，但是公子郢不接受。同年夏天，卫灵公去世。南子秉承灵公之意希望公子郢即位，但是公子郢却让太子蒯聩的儿子辄即位，最终辄就即位了。为卫出公。

这时候事情就有点复杂了，因为辄的父亲还在晋国，晋国一看这是个介入卫国事务的好机会，就把他爸送回卫国了，态度就是老子回去了，你必须把王位让给你爸，否则就是不孝。但一旦让位，晋国的大兵就在后边，就能直接打进来，卫国就没了。

当时的背景就是这样，于是就有了这一章的对话，冉有想知道孔子会不会帮助卫君。因为当时孔子在卫国，做类似参谋的官职。

那子贡很聪明，直接问的话太明显，就拐了个弯问了伯夷叔齐，他们两个人是古人的典范，尊于礼法仁义，两兄弟都不愿意继承王位，不约而同地跑了，他们是礼让之人，孔子说这是古代的好人，贤人。子贡又问，这两人难道心中没有怨恨吗？国君也不当了，后来饿死在首阳山上。

然后经典来了，孔子说了一句名言：“求仁而得仁，又何怨？”这句话意义非凡啊。我相信大多数人都想做一个好人？如果有个机会让你当了一回好人，又有什么好怨恨的呢？

做一个好人就是对自己最大的奖赏，不需要感到痛苦，不需要感到委屈，因为你是一个成熟的人，知道什么是对，什么是错。把这句话经常放在心里默念，我们的人生就会生出特别多的力量。算计、占便宜只是外在表现，一个人内心是不是觉得安稳、平和、洗了，是在于它有没有求仁得仁。

我们平时在工作生活中，肯定会遇到一些自己内心很矛盾的事情，如果你内心有着“求仁而得仁”，那么一定会去帮助别人，就算自己损失一点，也不会抱怨。

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