逍遥游·前言·中

   [医命]在修真中扮演的重要角色——审核标准。

   后世学者认为《庄子》讲的是哲学思想，百家争鸣中的一种声音罢了。顺着这个说法走下去，如果庄子讲的是一种哲学思想，如何准确抓住这种思想并客观呈现？几乎是不可能的，一念三千，一百个作家笔下就有一百个庄子，哪一个究竟是真正的庄子？不知道。《庄子》真正想要传达的东西在这种你一言我一语的文学背景下变得模糊，因为不知道庄子究竟在说什么，大家只能选择信或者不信，渐渐有宗教那味了。这种模式发展到最后，学者只能感叹庄子境界之高，心生崇拜之情。可是，崇拜恰恰是距离理解最遥远的距离。

   文学领域的《庄子》存在着这些问题，1.这么多庄子哲学思想，哪一版才是真传？可能都不是。2.文学领域培养出来的信徒，其实是最不理解庄子的人，因为不懂才选择相信。

   这种情况如何修正？前面说了，道家讲究性命双修，[医、命]就是衡量真伪的那杆秤。文学领域的哲学思想姑且算是修性，每个学者都有自己的见解，符合大宇宙客观规律的认知，就叫“真”，不符合天地规律、狭隘片面的认知，就是“伪”。如何判断自己修的是真是伪？[真与伪]是会具象化的，当各位处在[修真]的道路上，遵循客观的自然规律，发现[真我]，活出[真我]，达到《黄帝内经》讲的‘上古天真’的状态时，几乎是没什么大病，常常是寿终正寝。但当你守着一些不真实的信念时，身体就会越来越差，亚健康的症状越来越多，或许手脚越来越凉，或许睡眠越来越差，白天犯困夜间失眠等等，就要意识到自己脑海中不真实的信念变多了。肉体是我们生活在这个世界上的平台，健康就是衡量真伪的标准，[医命]是极其重要的环节。虽然寿命的长短有他自己的安排，但是在这有限的生命里，你的健康状态反映着你身体中灵魂比例有多少，这是医家讲的[心中之神]，也是道家说的[修真]。

   缺了[医、命]的修性，大家你一言我一语，每个人酣畅淋漓的发表自己的见解，真真假假不得而知，就是群魔乱舞，有些人可以一直守着那些不真实的信念虐待自己。缺了[性]的命，很常见，社会里每个人都在紧张兮兮的养生，把自己的肉体保养的很完备，变成很无聊的行尸走肉。性、命缺了任何一方，寿命都不会很长，那些看似德行很高的人常常罹患一堆怪病，那些努力养生的人其实也没有多活很久，反正大家都是平均70多岁死掉，只有那么一小撮人每天偷偷摸摸沉迷自己喜欢的事，饮食作息规律，好像就轻松破百了。