心无旁骛，求知问学

古之奕秋善奕，常诲二人奕，其一人专心致志，唯听奕秋，一人虽听之，心思鸿鹄，弯弓搭箭欲射之。虽同师于奕秋，后者远弗如前者，差于智乎?非也。

又有一书生高凤，家以种田为生。某日，其妻将往田，嘱书生看庭守麦以备鸡之啄盗。时落不虞之雨，潦水携麦流之，书生持竹竿诵书，竟未察。妻归，怒而责之，书生乃知其事。数年间，书生闻于学者。

众人皆知明有宋濂曾以序赠东阳马生，其书曰:“家贫，无已致书以观，每假借藏书之家，手自笔录，计日已还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。”使愧者思忆往事。

年幼初识字，乐于积累，所及之处所见之字，必手记之，查问明白，无笔纸在旁，则默志于心，而后转记专本。时处高中，因厌数法计算旋迷古学诗词歌赋，一度痴爱入骨。尝见前座一同窗桌摆王国维之《人间词话》，牵之念之，遂乞借阅，曰:亦于他人假借得之，许君五日还。

于是课余废周公之约，废闲谈之心，笔耕不辍，摘其佳词妙诗录之，每录毕一页，即停笔细核之，恐有遗误。又忧五日之期甚短，夜举电光，借小桌，坐于床续抄白日未完之字，至晨时两点仍不觉丝毫睡意。至五日，如期还约。盖以余虽无宋濂之才能，亦曾有凡人皆有之追求。

素日里，捡拾诗词妙句乃乐事一桩，溺于古意诗境之中，自以为美。间或无病呻吟，自诗一首，遇胸中抑郁之时，亦寄情于诗词文字之中，或录或默或创，皆能净心静心。亦曾立志当一纯粹文人，并以国学终其一生。

嗟叹于斯，终食其志，废诗废文，冷落书角，尘埃满覆，与后生科技工具手机难解难分，厮守昼夜，送走朝光迎来暮阳无非一俯首一仰首一阖眼一睁眼之光景。何以聊慰?唯有此文。

如今学院之学生分心之事过多，余亦为学者，乍观时间宽裕，然则茫然不知真实所求。现欲与宋濂前辈来一场华山论剑，请君裁之。

宋前辈“患无硕师名人与游”，发动坚毅之功，趋百里外，“从乡之先达执经叩问”，而后生小子厌奔于学室与宿舍，厌去家从学，为学生者不甘为为学者应为之事，好逸恶劳；

宋前辈援疑质理，请教于师，谦逊有理，“或遇其叱咄，色愈恭，理愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”。此为为学者应有之态。

比之众君:误解“知之为知之，不知为不知，是知也”，待学业乃“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗”，怠之求知问学，“敏而好学，不耻下问”之类更不消说；

最后宋前辈“寓逆旅，无鲜肥滋味之享”，“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽”，而前辈蕴袍敝衣处其间，竟无慕羡意，曰:“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。

以学为乐，从容自若，乃成其才，显其华，全其志，而众君枕稳衾温，或有攀家境者，或有比容貌者，中虚其外。这场华山论剑，宋前辈完胜。

唐宋八大家之一韩愈有《师说》:“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问之，今之众人，其下圣人也亦远矣，而齿学于师。是故圣愈圣，愚亦愚。”是故当代学者应持好学、乐学之心，专攻术业，博学多知，兼之学德学思，完善自我，臻于善学善思。

心无旁骛，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

——2017.5.18学校演讲比赛终稿，2020.3.29记之。