读《庄子》// 齐物论（十五）

庄子·齐物论（雅译）

续

道原本没有界域，

言原本没有常定，

因是非之争而定出界限。

请允许我说说这些界限：

如有左，有右，

有纲纪，有法度，

有分析，有辩别，

有心竞，有力争，

这是界限的八种状态。

天地六合之外，

圣人存而不论；

天地六合之内，

圣人论而不议。

古代先王经世致用的记载，

圣人议而不辩。

所以，天下事

有分析的，也有不分析的；

有辩别的，也有不辩别的。

这怎么讲呢？

圣人怀藏体认，

众人喋喋争辩以竞相夸示。

所以说，

争辩，缘于有所不见。

庄子·齐物论（原文）

夫道未始有封①，言未始有常②，为是而有畛也③，请言其畛④：有左，有右，有伦，有义，有分，有辩，有竞，有争，此之谓八德⑤。六合之外，圣人存而不论⑥；六合之内，圣人论而不议⑦。春秋经世先王之志⑧，圣人议而不辩。故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也。曰：何也？圣人怀之⑨，衆人辩之以相示也⑩。故曰辩也者有不见也⑪。

【注释】

①封：区域，界限。成玄英疏：“夫道无不在，所在皆无，荡然无际，有何封域也。”

②常：常定。成玄英疏：“道理虚通，既无限域，故言教随物，亦无常定也。”

③是：此。意指是非之论。畛：边界。

④请：发语词，亦为谦词。

⑤德：得也。

⑥六合：天地和四方。存：察也。

⑦议：议论。

⑧春秋：年代。经世：经世致用之意。先王：古代帝王。志：记録。

⑨怀：怀藏。

⑩示：夸示。

⑪不见：不见别人之知。

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