读《庄子》// 齐物论(十五)

庄子·齐物论(雅译)

道原本没有界域,

言原本没有常定,

因是非之争而定出界限。

请允许我说说这些界限:

如有左,有右,

有纲纪,有法度,

有分析,有辩别,

有心竞,有力争,

这是界限的八种状态。

天地六合之外,

圣人存而不论;

天地六合之内,

圣人论而不议。

古代先王经世致用的记载,

圣人议而不辩。

所以,天下事

有分析的,也有不分析的;

有辩别的,也有不辩别的。

这怎么讲呢?

圣人怀藏体认,

众人喋喋争辩以竞相夸示。

所以说,

争辩,缘于有所不见。


庄子·齐物论(原文)

夫道未始有封①,言未始有常②,为是而有畛也③,请言其畛④:有左,有右,有伦,有义,有分,有辩,有竞,有争,此之谓八德⑤。六合之外,圣人存而不论⑥;六合之内,圣人论而不议⑦。春秋经世先王之志⑧,圣人议而不辩。故分也者,有不分也;辩也者,有不辩也。曰:何也?圣人怀之⑨,衆人辩之以相示也⑩。故曰辩也者有不见也⑪。

【注释】

①封:区域,界限。成玄英疏:“夫道无不在,所在皆无,荡然无际,有何封域也。”

②常:常定。成玄英疏:“道理虚通,既无限域,故言教随物,亦无常定也。”

③是:此。意指是非之论。畛:边界。

④请:发语词,亦为谦词。

⑤德:得也。

⑥六合:天地和四方。存:察也。

⑦议:议论。

⑧春秋:年代。经世:经世致用之意。先王:古代帝王。志:记録。

⑨怀:怀藏。

⑩示:夸示。

⑪不见:不见别人之知。

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