如何认识快乐？--《当下的力量》第九章 超越幸福和不幸 超越好与坏的至善（卡片写作练习51）

如何认识快乐？--《当下的力量》第九章 超越幸福和不幸 超越好与坏的至善（卡片写作练习51）

标签：抗拒#接纳#至善#平和

原文
快乐和内在的平和之间有区别吗？
是的。快乐取决于被认知为正面的情况，而内在的平和则不是。
我们是不是不可能只将正面的情况带入我们的生活之中？如果我们的态度和思维一直都是正面的，我们就只会显化正面、积极的事情，不是吗？
你真的知道什么是正和负吗？你对此有一个总的概念吗？对于许多人来说，障碍、失败、损失、疾病或任何形式的痛苦都转变成了他们最伟大的老师。它教他们放弃错误的自我意象以及表面上的以小我为主导的目标和欲望。它给予他们深度、人道和同情心，它使他们更为真实。
无论何时，当负的事情在你身上发生时，在它下面都有着深刻的教训，尽管当时你可能看不到。即使是一次短期的疾病或一个突发事件，都可能会向你展示生活中什么是真实的，什么是假的，什么才真正重要，而什么一点儿也不重要。从一个更高的角度来看，所有的情境都是正的。更为准确地说：它们不正也不负。它们就是它们的样子。而当你完全接受本然——这是唯一明智的生活方法——在你的生活中就不会再有“好”和“坏”了，只有更高的善，包括“坏”在内的恶。然而从思维的角度来说，就有好和坏、喜和恶、爱和恨之分。因此，《圣经·创世纪》说，当亚当和夏娃偷吃了善恶树的禁果后，他们就被逐出天堂了。
对我来说，这听起来就像否认事实和自欺欺人。当一些可怕的事情发生在我身上和我亲密的人身上时——意外、疾病、某种痛苦或死亡，我可以假装它一点也不坏。但是事实是，这是坏事，所以为什么要去否认呢？
你没有在假装任何事情。你只是允许事实的存在，就是这样。这种“允许事实存在”的做法会使你超越有抗拒模式的思维，这种思维会创造正和负。这是宽恕的关键。对当下的宽恕甚至比对过去的宽恕更为重要。如果你宽恕每一刻，允许它的存在——你就不会去积累需要在未来宽恕的怨恨了。记住，我们在这里谈论的不是幸福。比如，当你深爱的人去世，或者你感到死亡正在向你靠近，你绝不会感到幸福，因为这是不可能的，但是你可以处于一种平和的状态。你可能会悲伤和流泪，但是如果你放弃了抗拒，在你的悲伤下面你就会感觉到深深的宁静与安详以及神圣的存在。这就是存在的彰显，这就是内心的平静，这种善没有对立面。

我的转述

快乐不是你所追求的终极人生状态，内心平和才是。那一刻你超越了善恶，爱恨，是至善，是活在当下的觉知，是不为未来积攒怨恨的明亮时刻。

我的体验是什么？

难道我们生活中的悲伤是自作多情？不，不是。幸福不是面对悲伤事件不动情，而是不因悲伤事件产生抗拒去自责或他责。
不是悲伤事件让我们痛苦，而是对悲伤事件产生的思维或者无意识让人痛苦。

无论悲伤还是喜乐，接受已经发生的事实，善恶、好坏、爱恨的对立面就不复存在。超越善恶是至善，是人的本质。

我该如何看待快乐和至善？

01
快乐的反面是悲伤，爱的反面是恨，记住它们是一个整体。你不可能只要快乐而不要悲伤。

面对不快乐的事，去宽恕，造福对方也在造福自己。福兮祸所伏，祸兮福所倚。顺境、逆境可以相互转化。

02
难道快乐会有悲伤，那就不追求快乐了吗？

不，还有更持久的感受，那就是超越了善恶、爱恨的至善。

遇到了不快乐的人和事，学习宽恕。它带来的帮助，不仅是在你的内部发生，让你平和宁静，而且会释放出能量，感染和影响四周的人和事，或是有形的，或是无形的，或是眼前，或是后来，消除了不协调，治愈了痛苦，驱散了无意识，那就是至善。

03

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。这是事实。我们不能因为月缺月圆，开心或不开心，怨天怨地怨社会。

比如，孩子在学校玩扑克，作为家长的你被老师请到了学校。见了孩子，你觉得不争气，情急之下挥手打了孩子一巴掌。你打下的不是愤怒，而是孩子的全部生活希望。孩子受到刺激，转身跳楼，留下惊愕的、痛不欲生的你。而你，也是遭受了生活的毒打，并把它发泄转移到了孩子身上。万念俱灭的你，两年后也随之自杀身亡。

面对悲伤的事件，我们活着的人该如何看待？抱怨学校、老师失职，抱怨社会压力，抱怨母子脆弱，有用吗？我们更应该把注意力和资源放在阻止后人再发生这样的悲剧的行动上。

我们接受这样的悲剧，不会因悲剧事件发生而认为教育已死。相反，悲剧唤醒了我们的责任意识，对学校、对老师、对家长、对学生的意识都是一次升级。

冷眼旁观，热情生活。不因一时的成功沾沾自喜，不因一时的失败止步不前。