桂北生活之七：岭上老王家（6）
穿过山门，高耸逶迤的寺庙红墙进入眼帘。登上笔直向上的甬道，再过一道门楼，红墙之内的殿院便落脚底。
见到了尘和尚。“你表哥去了桂平。走了几天了……”他从东侧厢房走出，行过布施礼后说到。
其它人在法殿， 从里面传出唱经声。午课还在进行中。我坐来南面的凉亭，这里望见桑江水。
“又是好些天没见你上来了……有事在忙？”了尘在为我沏上一壶茶后就问到。
“回了一趟老家……”
“哦——”
他忽然拎出个茶叶罐给我瞧——是铁观音！ “准是有福建人上来了……” 心想、并问，他点头
喝着它，香气四溢，味道不错。前面多喝普洱，再就当地的土茶。到他离开，便是我一人在喝。
这座寺庙倚岭而居。大殿三楹，大雄宝殿居中，东、西殿分次法堂、藏经阁。僧侣们的起居室分布去西面临沟的一侧。东面是丈高的赫色火山石堆起的屏障。南面交由一条环绕的朱红长廓，构成庙宇正面院落——从这里望去县城，麻麻点点；从城区穿过的桑江水，也宛如了一条青色罗带。大殿的背面是更高的岭及密密的林子。
初来乍到，就山者之峻奇、建筑之奇巧，便生感慨——是谓始建者之用心矣。
过去一片刻，传来大悲咒的独唱声，听到了一口永州腔，被吸引去，遂神思逸飞了。
我想到了，应是道天和尚的声音，寺庙湘籍僧人就他是永州人。他是湖南永州江永人。他属瑶人。瑶人的土话不好懂，不过，当地也只有老一辈人才用土话交流，那一辈人怕也余世无几了。
“是他永州的土话加重了的味道？”
我心嘀咕。道天年轻过表哥很多，唱经声听着却如同表哥一样苍老。这正如一个声嘶力竭者的高吭！听着并想去一个驮着经书的老人出现在前方，正走向天国之路：前后山路崎岖，四周山峦起伏，远方金光灿灿……
我问自己：“多么奇妙啊！公元前的五百年中，鲁国的都城曲阜诞生了孔子，提出“克已复礼”，向春秋七国兜售他的“天下大同”——而西马拉雅雪山另一端，尼泊尔一个蓝毗尼的地方，有个释家牟尼的人，提出心灵极乐，令世间苦难者趋之若鹜……
洎今二千多年过去，二位古人仍在影响着世人！这不是一件很神奇的事情吗？”
了尘又过来，我思绪中断，看到他两支手水沥沥的，可能事情忙完。分明很高兴的样子，与我面对着坐下，我饮着茶，他絮叨，这才明白，几天前，表哥答应了，他死后会将他掩埋在他师父坟旁，并为建一尊塔。寺庙背后的山上就有数十座古塔，最早的到了宋代。为死去的僧人建塔，是住持或高僧才享有的殊荣。我为他高兴，说：“这是你应得的！”他听到，手中的茶杯搁下，一张尖嘴向上咧开，笑得更开心的样子。
了尘是前任住持的弟子，他师傅叫明志，已不在了，表哥与我说到。说到庙，历史上经历了太多苦难，最近的一次是五几年，寺庙砖瓦木料被拆去山下建学校……现在的建筑复建于八十年代，建在原址。了尘正是那个时候跟着师傅过来，他们来自香山寺。
虽了尘与表哥年纪相当，已是古稀之年，但气色有天壞之别：一个很瘦，弱不经风……表哥印堂发亮，两耳下垂，气宇轩昂。
了尘还患有痛风。山上湿气重，一到春季，望其痛苦，廋弱见皮的脸部，惨白无色。并且他肠胃化食不好，一天只吃一餐，形神枯槁，心生怜悯，唯一所能，捎些易消化的饼干、或风湿药膏之类上来给他。
这三年中多见他忙于一些杂碎的身影：扫院子、清理香炉、给大殿灌油灯、去后山上种菜……——当然，僧人礼佛之余也多是这些的事情。心无傍鹜是他带给我的感觉。我还深记得初次上山遇到：他让道、合掌、鞠躬。当时他并不知我与住持亲故，并问，答：“佛礼布施礼规所诫，从佛者都会如此。”在他的老家的桂北全州乡下，还有些什么人？不知；表哥也不知，因为出家人是不问前世的。
到午课的《经文伽蓝赞》唱出，我知道午课就快结束了，这时午后三点还末到。
了尘又走开了，因为有人穿过门楼，朝殿院走上，他过去迎候。很快传来问答：
“师父，我没携香来，这里可有买不？”
“有香……随意施主，不用买。”
“那香火钱可有捐处？”
“在大殿神案一旁，多少随意！”
香客是一对年轻男女，看去三十上下。我心想：“非本地人。不然是不会问这些问题的。”
少顷，大殿就无了一点声息，静悄悄的。但周边的林子里，叽喳的鸟呜声、以及夏蝉切切声，仍在。
骤然，喧嚣声又响起，是午课结束了的声音——只见从大殿走出一堆的人……寺庙的几个僧人、以及每天都来的那些居士，我熟悉外，其余陌生了。我知道着灰色长袍的是女居士，男居士的长袍呈赭石色，僧人黄色；没着长袍的是香客。道天僧人出来最后，那件披在他身上的红色袈裟格外打眼；跟着他的还有几个没着长袍的人。
这里每天都有人上来，就好像墟市赶场子，来自乡下的则会挑着箩筐上山，里面放有米呀、油呀、面之类。也有远道来的……三年中我见过一个从广州来的，给寺庙捐了一百万。问之，告：从事茶叶生意，是地道的广州人。后来得知，他是表哥在广东的信徒。
也有冒称居士投宿的小偷，天不亮走人。早课时发现大殿的功德箱被撬开。三年中发生过二起。以前不相信，小偷竟会光顾萻萨的香油钱，拙拙怪事来这里见着了。
还有一个日本人来到，住了三天。居士们提到对方没捐一分钱，三天中等于白吃白住。寺庙本身靠供养，于是他们议论此事，表哥听到，说：“这不要紧！寺庙因纾困、释惑而立。施主施舍是能力所及，不施是能力所困。”
我心想：“说得也是！”
道天僧人陪着几个人到来了。了尘先我起身向对方示意；到我起身，道天把我介绍，又介绍他们。与我握手的是一位年长的林姓老人，跟他一起的几位看去岁数小于他；都从福建来，是福州人，昨天下午到。
“估计铁观音是他们所送！”我心想。
我们就围着茶桌一同坐下。道天冲茶，他想用铁观音填壶，被林先生拦住，说：“用土茶？还是土茶好！”土茶味涩苦，喝后微甘，是山里人所送，属野生茶来的。福建人称赞土茶有劲道，我们就一边喝它一边聊去其它。
聊去以前的事。三十年前他们来县城做木材生意。但又走了，是在二十年前……说到县城人口不足三千人——可现在三万人了。巴掌大的城区，人口密密麻麻。过去由分布岭上的木楞屋，到现在的钢筋水泥的栋楼；岭上岭下、河道边上，全都被它占满。站在桑江水的风雨桥上眺望四周，总感觉屋子大过了山——因为群山被瞄到的只是屋顶的一撮撮。
“几个人才能合围到的古树，那时岭上比比皆是，成了一道风景。”
那个年长的林先生说到。一旁的居士吴医生陡生感叹：“唉！现在就寺庙团周的二十几顆，老街上的还有没二十来颗？”他有种伤感，说着说着，激动起来：“乱了，都乱了……”
“公路不及的深山，比如蓝田乡、龙脊乡……那还是蛮多的。”林先生望去吴医生，接着说去当初没砍原因——是因当时砍了运不出。
我就插嘴： “还好没砍……深山里的林给砍了，只怕桑江水都不保。”
他们认同这个理：没有了林木山川就会干涸。换言之，县城周边的林木得益于这二十年间新生。不过这些新生林要么杉树、要么桉树——后者有毒，污染水源；而整个树种单一，多样性贻尽，生态岌岌可危。吴医生道去他小的时候，桑江水是现在的二倍之大，那时河里的鱼随处可见。
他们曾向庙里捐过钱！为了证实捐钱的事，年长的林先生领着我，几个居士也跟去看，在亭子外，我们找到那块记载当年捐款的石碑。青石上刻有十几个捐款人的名字，排在第一个就是他：写着17万。
“这在当时可是笔不小的数！”我心想，“87年的那会正是我离开部队。那时一个连长的工资也才百元多点。”
赞美之辞并从大家嘴中溢出——“大气！有担当……”我也这样称赞他，兴奋劲到了他脸上。回到茶台边，他学着当年县长的语气说话了，“林老板啊，你们福建人来这里砍树多年了，做点善事哟！给寺庙捐笔款。萻萨会保诺你们发大财的……”
他们捐款时正是庙寺在筹建大殿，缺钱！住持与县长的父亲同村同亲，就让做儿子的找企业化缘来了。林先生的二家木材加工场开在当地。他屏声去看了尘，可了尘已走开了。他说：”当时捐这个钱与了尘的师父说好，10万写到他父亲名下，我名下只写七万。可后来都写在我名下……”
林先生满了65岁，我问及，他介结；跟他一道来的另三个人，相差三五岁不等，看去都气色不错，红光满面，只是林先生的衣着普通了点，是一件罗汉衫搭件米白色休闲长裤，看不出他老板派头。
他们现在的成就呢？絮叨中能听出今非昔比。他们的伐木集地在非州！二十年前离开这里即转去国外。“……那时国内的林木资源已经枯竭。”林先生说到。但“很记得这里！”的话被他重复了好几次。他说：“第一桶金就是从这里赚取的！自然不能忘记。”并又说到：“当初大殿落成时，我们几个在萻萨面前有许愿，‘日后运盛，一定再来给萻萨烧香、给庙捐钱。’”他一边说，一边朝去道天僧人合十掌点头，“后面很顺……这多亏萻萨的保诺！”
我明白到他们此次赶来的心意。在我以为，香客与信徒取向是不一的。信徒皈依佛门，四大皆空；香客索愿而来，释然而去。庙是人与神灵沟通的窗口！在香客心中，灵验固然倚重。之所以灵验，是因住持的道德高深并才让寺庙得以萻萨的眷顾？那之前的住持呢？从了尘身上，我仿佛看到他师父的影子……
——总之，去灵验的庙寺许愿，还愿！还从来就被香客视作一件神圣的事情去做。
这让我想去故乡长沙，一到每年七八月份，就会见到来自周边及远地的香客，源源不断，稍作休整、汇合，前往南岳——以徙步、或跪拜的形式。从长沙到南岳的二百多里公路上，尽是这些人的身影，如一股洪流般。这与青藏公路上那些前往拉萨的朝圣者极其相似。香客心中深信，以虔诚方式去向萻萨烧香，许愿并才会灵验。而那些得到应验的人，次年或者若干年后，就还得去还愿（所谓还愿，就是再去给庙里捐出一定数量的钱物）。
“有恩必报！”好象是这个意思。
几个居士竟然当着他们讨论起急需要这笔捐款的派用：神情异常，透闪喜悦。“是有意想让几位香客听到不？”我心想。可香客捐钱也讲缘由。前年那个捐一百万的：给萻萨塑金（是他指定）；新建了十二间房子的一幢二层楼（他同意的）；余下的钱用去了给饭堂修缮。
居士谢老师提出想重建一个洗手间。她闪烁着泪晶的眼让人动情。“还有淋浴房也得重修。”她说，“若是大型法会召开，远道来的宾客会很不方便。”
这个能容纳上百人的庙，可就两个小小的冲凉房。不过这三年中，我还没遇上大气场的法会在这里举行到。
居士吴医生却提议建个观音殿，用后岭上移动废弃的发射塔楼来改造，面积也够大，并且二楼还可做个藏经阁，那么主殿的藏金阁就改作它用。我知道他说的那个三层塔楼，并且，经过他简单布置，第三层己成了他的书房与棋室。我时会去那上面对弈上一二局，但总杀不过他，原来在地区围棋竟赛中，他已是入流的棋师。
这种提议也不无道理的。主殿弥勒佛道场，再增加一个观音道场，保平安、保发财皆有庙就全了。并且建殿又是香客们热衷的事，因功德大，是福佑子孙兴旺不绝的事。几个福建人提出上后山看。吴医生便起身带路。道天也立起身，说陪一起去。
到他们返回，看表情，已动心了的。二位居士的提议，都有可能采纳，因为对方约好明天上午再上来，拟定捐款数目的事。
几个福建人寄寓的酒店就在山下。他们离去后，大家仍在兴奋中谈论。有人愿捐一大笔钱为庙寺改善，这的确是一件令人高兴的事情。这个寺庙的管理有些特别，是有当地人的参与——谢老师与吴医生：一个会计、一个出纳，代表了当地的管理者。表哥刚来时疑惑，后来理解了。他说到：“佛佗可以舍身喂虎。出家人本四大皆空。寺庙虽说是僧人的领地，仅因支出，非意识形态的介入管理，也未尝不好。”
谢老师退休前是民中老师，每天都参加山上的早课、午课。她家就在山脚。邻居（她妹妹）说到她很早就离异了，仅有的一个小孩（女儿）也去了广东工作。我心想：“她信佛是否因这所起？”
她还是一个非常虔诚的信徒。一次偶遇更加见识到了就她这种品质：
那天下山去，远远望到山道中停伫一身影，高桃清瘦，我知是她——那身衣服太熟悉不过，几乎一成不变的穿着。到我走近，看到不远横亘着一条手指粗青蛇被，我心想：莫不蛇挡道了，受了惊吓？在此诵经求助神来？
我便去身后找来一根粗树丫，想去撵。她拦住，说： “别这样！我叫它离开！”她转而念叨出： ”蛇儿，蛇儿，快快走喔！有人要过道的……“很是奇怪，蛇听懂似挪动了。再瞅时，蛇一头扎进了路旁草丛，就不见了踪影。
“看来万物都有灵性？” 我语道。就见她连声说： “对的！对的——”与她身长相似的细脸也露出喜色。我这才明白到她对蛇念经的另一层意味。
我很敬重她，因为她与另三名女居士义务兜揽了寺庙的一日三餐的活，她们都在快乐的做着寺庙的事情，能感觉出庙在她们心中的地位。
吴医生却是回族人，做过县中医院医生，可笃信佛教。曾经剃度出家，入庙仅三年，父母找到宗教局，宗教局找他师父（明志和尚），他并就还俗——因他是独生子！父母得依他送终。
很多人议论他跟唐僧一个模子，我第一次见到也这样吃了一惊。他身材高大；园鼓鼓的脸，是一张稚嫩相，为人敦厚，行止慢条斯理，无半点威厉气息。了尘说若他当时不下山，这个庙现在的住持就是己。我已感觉到他的不简单：四十几的人，仍单身，不近女色；与我讨论佛学的伟大，言论飞鸿，说去儒、道二者被佛义襄括了的事实。
我在五点前下的山。可到山下、天又下起了雨。我与老伴说： “山上没淋到，山下淋到了。唉……”进家门如同了一个被淋透的落汤鸡，她赶紧去烧艾叶水。用艾叶水泡澡驱寒气，是山里瑶人的做法。
之前在山上，天就降过一场暴雨。正在凉亭喝着茶，天蓦然黑魆魆的一片，头顶像被扯过来一张黑网。“大雨马上要来了！”大家惊呼，往屋子里撤，有人将灯扯亮，风跟着扯叫，树叶乱窜。须臾间，雨倾注而至，屋外的树枝晃得厉害，地上、屋顶被打得砰砰作响。 我对他们说：“还好，几个福建人先已下山……”
借躲雨时机，我提去老王家，在问坐堂的是年轻人还是老人，谢老师告诉了我。“老爷子上午坐诊，下午休息；下午看病的是他儿子。老爷子有四兄弟，他排老二，其余三个也在帮忙，在药房帮抓药。”
“那王家几代行医？”我又问。
“他们祖辈是明代迁来，祖籍是山东。是否那时就行医了？不得知……“
谢老师说去了民国的事。县城有四家私人药房，王家最大。五十年代公私合营，成立县中医院，王家的老爷子当院长。老爷子退休，现在的老爷子接替院长。现在的退休，他家没人接替……王家在家行医是近十年间（其它三家没做这事）——对外说行义诊之举，不挂牌、不办证、不交税。
有个姓秦的居士插嘴，说义诊是沽名，卖药是真。他一五一十算起王家每天卖药收入，得出结论：王家一年收入至少过百万。
他是按每付药二成的利算计。“有这么高吗？”我提出异议。可好几个人众口同声”有“。说拿过他家方子去县中医院比较过，虽低过县医院二成，而县医院的利润有四成。
“这么赚钱，那……他家的房子咋还旧呢？”我提出置疑。因为不能不置疑，哪个富足人家愿窘迫的。
“有些人就喜欢住旧房！“
有人戏谑起。吴医生却用了狡黠、谨慎的字眼说王家。他甚至学着王家老爷子的声音在说话。”没法子哟，乡里乡亲找上门来，不能拒之。我不收诊脉钱，就收点草药子本……“随后他讲述了老王家在民国年间竟将他太公医死的事。我问：
“那王家不负责任？”
“对方怪我太公吃药后喝酒，还吃狗肉……说与䓍药子相冲。责任不在他！”
”有这等事？“我心嘀咕。“中药相冲是有。比如中医的‘十八反、十九畏’歌诀就是讲这些。”
“王家曾不提示？”一个姓尹的居士追问。
“人死了，咋对证！”
尹先生从板凳上噌起，溅沫跟着声音一齐飞出：“——医者之道，哪有不向你太公说清之事！”
“你这不擂堆……是说哪会去吃的！”
俩人还在较劲着。一旁有人悄悄扯着我的衣角细声说出内情：他的老寒腿是王家医好的；并且与王家的长兄同在林业局工作，住同一大院。我明白了：一个替王家说话；而吴医生呢……——可能也是事实。“医生失手，医院出医疗事故，传闻太多，好象在所难免。身体的奥秘不是一直在探索着？非有意就好。”我心想。
这时屋子外的雨停了。但乌云并没有走远，天域的灰亮只是在山顶一团周。俨然，雨后的空气特别清新，树木油亮：我已感觉到了。并且餐厅在张罗饭菜，我闻到了沧人的辛辣味，我想到离去。我通常不吃庙里的斋饭，除非大年初一，来给庙里派利是，就得在山上吃上一餐或二餐，并有与表哥团聚的意味。平日里，一想到是几个还长过我年纪的女居士在辛苦张罗，家在对岸、个人没出力、陡生负罪感——若是吃了庙里的斋饭话！