山一程，水一程，所走皆是曲途。水一路，风一路，所见皆是迷茫。
老祖宗常说：“人生不如意事儿，十之八九。”
人这辈子，其实就像在坐“过山车”一样，时而身处高峰，时而身处低谷，时而开怀大笑，时而满脸忧愁。
有得必有失，有胜自有败，有强自有弱，有王自有寇。这一切，都是相互转变的。就像四季天地一般，周而轮转，循环往复。
当人身处高峰的时候，其实是最为危险的时候。要知道，你虽登临高峰，可前方就是悬崖深谷，稍有不慎就会落入其中，从天堂走向地狱。
当人身处低谷的时候，其实是最为有利的时候。要知道，你虽败北于此，可前方就是上坡路，只要你肯硬着头皮向前走去，那么你将大有可为。
老子有言：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
不管是福，还是祸，它们都不可能一成不变的，而是败局中生出变局，胜局中出现败局。这，既是矛盾，可又是世道之现实。
所以说，如果你现在感觉特别迷茫，或者说不知所措，那么，不妨顺其自然地走下去，闭着眼睛，咬紧牙关一路闯到底，相信你的好运将如期而至。
因为前方的路上，会出现这三个迹象，显现你正在走上坡路。
身处谷底，生出“绝望”之感
孙武有言：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”
一支军队，如果它处于“亡地”，或者陷于“死地”当中，那么它只有两种结果，要不就是卑微地落败，要不就是重登荣光之位。
对此，老子在书中写道：“故抗兵相若，则哀者胜矣。”
所谓“哀兵必胜”，就是这个道理。想想看，一支军队，如果想要生存下去，如果不想被人消灭，那么其上至主帅，下至士卒都会奋勇当先，杀出一条血路。
对于个人而言，道理是一样的。当一个人走投无路，或者说卑微的不能再卑微的时候，他才能有“向死而生”的决心和勇气。
我们常说，玉不琢，不成器，人不学，不知义。
一个人，其实就像一块宝玉，如果它没有经过万物的雕琢，没有经受风霜雨雪的洗礼，那么它永远都只是一块破石头而已。
相反，我们通常看到的那些金碧辉煌的宝玉，哪一块不是经受千磨万击之后才雕琢而成的“大器”呢？
那么，当你身处谷底的时候，你不该感到失望，而应该抱着必胜的决心和勇气，因为身处谷底的人，无论怎么走，都是在走上坡路。
心智逐渐坚定，不为了一时之利而争输赢
有人曾说：“人活一世，争百年而不争一时。”
也有人说：“天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。”
这两种不同的态度，其实一直在让人们感到疑惑，到底是争“长久”呢？还是争“朝夕”呢？
这就是一对矛盾，可它们却并非是相对立的矛盾那么简单，而是相互转变的两个不同的要素。
如果你有所准备，实力颇丰，那么只争朝夕，这就是你的本事和底气。
可是，如果你没有实力，当下还处于落寞的困境之中，那么稳定地发展，稳扎稳打，提升自己的实力，争“长久”才是最好的选择。
而我们的心智如果能超越这两者，那么我们就能做到“不争”。所谓“君子不器，是为不争。”当学会不争之后，人才能将“短暂”和“长久”融为一体。
很多人就会疑惑，为何说不争才是最好的选择呢？
就像一个容器，如果你强行给它限定了容量，那么它也就是那么大。相反，如果让其顺其自然地磨合，相信它的容量将远超于此。
所以说，当一个人心志坚定，学会“不争”一时之输赢之后，他的格局将会提升，视野就会扩大，从而“无为”变“有为”，成就自己的一番事业。
变得“隐忍”，不再事事锋芒毕露
李康有言：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
一棵树木，如果它长得太高了，那么狂风暴雨第一个找的，就是它，第一个侵扰的，也还是它。
一堆泥沙，如果它总是喜欢往前堆积，那么最后湍急的水流所冲刷的，就是那些喜欢向前堆积的沙子。
一个人，更是如此。倘若他总是喜欢锋芒毕露，甚至到处显摆，生怕别人不知道他的才华一样，到最后，他只会是被人针对，受人排挤。
有个词，我们在生活中经常听到，那就是“见不得人好”。
试想，又有谁能接受别人比自己好呢？又有谁甘愿别人在某些方面能超越自己呢？没有人。
所以，一旦有人过分炫耀自己，亦或是显摆才华，这个人，毫无疑问，他将成为众多人眼中的“口诛笔伐”的对象，成为“众矢之的”。
就像三国时的祢衡和杨修，他们有本事，可就是过分骄横放纵，那么他们下场就只能是被人算计和“谋害”。
如此说来，一个能东山再起的人，一个逐渐走上坡路的人，他们绝对是懂得隐忍，懂得收敛锋芒的人。
因为他们明白，低调地去为人处世，才是保全自身，保全成就，守住基业的有效之法。
文/舒山有鹿