提醒:
1输出是最好的学习
2你本自具足无需要增加更多所知障
此文在我认识层面心看到，
无对无错，所以你无需执着，
我目的，你得一点点启发，
从而对经文有一些兴趣，
我目即达
原文:金刚经 第五品 如理实见分
一，我知
须菩提，你觉得可以用外在的升啊外在的一些现象来看到自己的本源吗？
不可以世尊，不可以用外相，事物，内在的一些境界看见自己自己生命的本源，为什么这样说呢？
如来所说的相，并不是我们所说得相 。佛告诉须不提，凡是你所有看见的外在相，
或者内在相（现象境界状态）都是虚假的都是你自己妄想出来的。如果你能够达到看到相，
不是相而看到相背后的意义，那么你就能够看到生命的本源
备注
1.如理实见分
2.两种相：肉身相（在外相），法身相（不生不灭）
3.福德生相，修行的人走福德的路，身相会一直在变得更好，注意不要执着
4.着相必有劫，因为有因必有果，所以果来是之前种的因，所以，小心当下种的因（种善莫恶）
5.相与非相：他们是一种境界，提醒我们看得见相，看得见各种境界状态，从而看见相，不陷入相，不执著于相，也就是见相非相境界
6.虚妄：虚的飘渺的不存在的，都是你自己幻想出来的
7.如来：无所去，无所来的生命源，生命的本来，本体
二，我悟
1.学习不陷入表面，而是找到背后的寓意。梳理或者老师所说的美好画面，
其实都是他们旁观看见然后说感知，然后用文字或者语言去描述这一画面。但所描述的只能是画面，
而没有背后的寓意。所以学习不能够陷入到这些画面当中，而是通过这些画面。
让自己的心去领悟画面背后的寓意。比如说金刚经每一品的寓意，比如说金刚经，每个词它背后的寓意。
通过这样的方式才能够更全面的学习，和真正了解传道人所说的所以学习一定要两个点，
一个是字面意思上的感悟，看见相（字面）非相（见背后寓意）
2.得意忘形，失意忘形。做任何事情的时候，一定要关注自己的心。
获得结果成就时就会得意，这个时候就会跟随心跑，陷入相，也就是当你获取福德，
需要注意的事情，另一个状态是，当我们失意的时候也会陷入到各种境界，
各种状态当中这就叫做失意忘形这个时候需要跳出更高的高度看到当下的自己，
不要陷入当下的状态境界当中，一切的结果的展现都是为了提醒我们变得更好，
都能够成为我们的经验，都能够成为我们的提醒源看见一切皆虚妄，不生念不起，念不陷入。
让自己的内心，如是住，如是降服起心，用心如如不动
3.为何最高明的人，即使最平凡的？平凡的人很多，平凡的事也有很多，
人总在追求最牛方法，而忽略了先把最平凡的事做好做极致，才有后面的一切，
能够持续把平凡做好，就能够把如何做好梳理出一套逻辑，让那些忽略平凡的人，
也能够把平凡做好，而获得了更好的基础，从而从多个平凡的点，让更多人多离苦海，
也是修菩萨道的一个路径，所以，最简单的菩萨道，把平凡事做好做极致，然后持续普渡他人，
当下平凡事，事业--流量，成交，产品，生活--断网，情绪，饮食，
节奏，计划，成长，学习，输出（每做一事就持续做，持续总结，持续输出，持续让他人获得结果）
4.为何要如来？如来即生命的本原，我们是哪里来的，为何来的，
知道这个点，我们才知道我们要如何去，怎么去，两点高通之后才能够明确当下此刻我最重大的意义是什么，
但是这两点不是一触而就就能够悟透，而是持续验证，持续感悟而知的，这辈子悟如何来，
再悟如何去，让自己走时比来时更牛叉，或者维度更高，那么这生即有意义，
当下如何做，为更好去，种下各种外因，内因，从而让自己持续有好果
5.何为盲目信仰？盲目即无系统，无框架，执着与信仰的某个人，
或者某几个点，属于着相，着相即是因，所以必有果，着相越深，果越深，
如何不盲目信仰？宗教唯一意义，让人觉醒，但是人思维做任何事都是外求，
或者看似内求其实也是外求，外求即着相，想要即使相，何为觉醒？
不可说，不可能描述，只有自己慢慢悟，因为能说出来的东西即是相，即让人着相，
所以通过不断的接触高纬度，被其感染，慢慢感悟，慢慢觉醒
6.修道即内心静不限于学，也不限于做，限于某一点就是着相，道无处不在，
道无时无刻即可修，生如是心，念起即得道，就这样，就是这样，没有再多的方法，
没有再多的心法，就是这样去做就可以了【不生，不执，不怖】所以当下无论做情绪管理，
还是修境界，修心静，只要起念，去做即可，下一秒就可以心静无杂念
7.为何本自具足(最平凡，最不神奇），本无佛，无我，无人，无鬼，无神奇，无平凡，
一切所想所见，我身已具足，所以一切都是平凡的，本自具足的目的，我不需要外求，
外在的一切我都拥有，所以不需要执着于任何相，更多的是我需要去发光（内求），
当我知道我不需要任何的时候，我只需要持续的给就好，不断的给， 不断的让更多人发现自己的本自具足，
从而得去苦厄，众生得般若，当下注意自己的外求，不要外求，无任何外求的去输出，
持续输出，让它更加的清晰明了，让别人明明白白
8.何为执着相？过去放不下，总想过去多好多好，从而持续悔恨当下为什么以前不好好珍惜，
好相回到过去过去因为一些错误事，让你迟迟不肯方向，每当遇到一些事，情绪就起来，
就会再次被过去绑住担忧未来，未来可能会发生某一事，一想到就会感觉到恐惧，害怕，
担忧渴望未来，未来一定会成为那样的人，过那样的生活，太美好了，现在就能够达到就好了，
注意力放在过去与未来的时候，你就失去对于当下的感知，从而浪费一次把当下做好的机会，
生命的成长本质，就是珍惜每个当下，做好每个当下，然后不断的积累，最终变得更好的自己，
佛说未来过去当下心不可得，都是虚妄，做好当下行即可，如何专注，如何降服其心？
佛说如是住，如是降服其心--就这样专注，就这样降服心，就这样就是当下起念然后当下行，就可以解决所有的问题
9.人必有劫难恶的人，通过劫难让他知道因果，从而可能他会终止恶，或者终止生命善的人，
通过劫难让他看得更透，可能福报不够而失去某些外在的事物，或者福报够从而获得开悟上天安排的劫难是为了，
让我们变得更好，看得更透，无论大与小，它都会有一个好的对应面，
例子，当你身体健康出现了情况（劫难) 也是果，这是为了提醒你找到是什么因导致了这个果（劫难），
需要去修正果，从而让自己的不健康获得止损，看懂这个点的人，可以不断的通过结果去修正自己，
让自己变得更好，所以无论多大的劫难到来，他都能够坦然接纳，看不懂这个点的人，
持续抱怨上天的不公，而不去找导致这个劫难，这个结果，自己种了哪些因，
不去去除那些因，从而劫难持续，恶果持续人必有劫难，看懂劫难是我的助缘，正向接纳，快速调整
10.5品告诉我什么1.人生意义知道我是如何来的，我又要如何去，从而知道当下所做的每件事，
它的终极意义所在（当下知：修行来，修行去，当下红尘意义，修自己意识，让自己走的时候比来的时候意识度更好？）
如何做到？
1.回到来时的意识
2.进入最高维度持续深挖
如何回来如来？
1.见相非相，即见如来
2.无所来，无所去，就是如来
3.生时，无任何念，无任何相，纯洁白纸，
4.去我相，人相，众生相，寿者相，如何去？如是去，坚信无相，就这样起这念，即去相
三，我行
1.见相非相，一切都是我的虚妄，不执着，如是生念，如是做，把握好每个当下做好即可【尽量少念， 那时虚假的，妄想的】
2.知道因果，接纳劫难，持续透过果去调整自己当下的行动（修因）
3.聚焦平凡的事情做到极致，无论外在诱惑如何，我只聚焦把当下事做好做牛叉即可
4.我本自具足，无需外求去执着，面对一切果都随意而安（随缘），更注重如何持续去发光发热，启发更多本自具足的人
5.自己不盲目信仰，提醒他人不盲目信仰，避免着相
6.知道为何来，知道如何去，让自己回到如来，变更好如来
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