11.2 子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
那些先进的老人在哪儿呢？孔子悲凉了：在陈国、蔡国跟随我的人，今天都不在我门下了！
不在孔子门下了，去哪儿了？
有的死了。颜回死了，子路也死了。孔子悲啊！
孔子在陈、蔡最落难的时候，差点饿死！当时楚昭王想聘孔子，委以国政，孔子前往应聘，走到陈、蔡之间，陈、蔡两国，都是在楚国边上，经常被楚国欺负的小国。两国大夫商量说，如果孔子到楚国执政，那楚国更强了，不利于我们，不如阻绝了他。就发兵围困孔子，不让他通过。孔子被围，到了绝粮的窘境。派子贡出使楚国报信，楚昭王派兵迎接，才解了围。
陈、蔡落难之时，哪些弟子跟着呢？大概有颜回、子路、子贡、子张、宰予等等。颜回、子路、宰予都死了。子贡、子张也没有在老师跟前侍候。所以孔子哀伤说老人们都不在了。
论语解读️
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一直没有间断过的论语每天解读，因为我家里出了事情，从12月4号起到昨天有11天，没有能够正常按进度进行在这里，给大家表示一下抱歉了。
不过即便是如此，在此期间，关于圈子的打卡内容，我也都找好了素材发了出来，并且在两天之后，我还把以前学的《论语》中的精华部分又重新发了一遍，让大家一起来共同温习一下，这叫温故而知新。
学东西不是说我学完就算了，而是要时常的去温习，去对照，看看我还记得不记得，我做了没有，我做了做到什么程度，心里有个数。
我想这样学习会更加的好，这十来天大家也休息调整了一下，我的家事也已经处理完了。
从今天起我们开始正常在进行《论语》下半部的解读，希望大家都能够跟着我一起，按照节奏前行。
我来解读并不是说我读的有多好，也不是说怎么样，而真正的目的就是学习国学，学习论语这种经典圣贤文化，我们要保持有节奏的，按部就班的，一步一步的来，一点一点的去渗透。
通过我们反复的咀嚼，把经典铭刻在我们的脑海深处，成为我们的潜意识，成为我们的自觉行动，这才是我们真正想要的。
在这里，我要特别感谢战友们的一路跟随，正是由于有你们和我一起共同来成长和进步，所以才让我能够持之以恒的去做一件事情。
当然了，也正是因为我能够持之以恒的做一件事情，也让大家有着一份“确定性”，就像我们正在学的梁宁的《产品思维》一样，首先要有确定性。
另外就是要效率。最短的时间内把它整理出来，最后很好的呈现，还能够适应，这是昨天学到的内容。
好了，闲言少叙，书归正传，我们要来正式进入论语的解读。
按照惯例，我们还是先来复习一下以前学的内容。在论语的下半部，第11篇先进篇里面第一章。
子曰：“先进于礼乐，野人也！后进于礼乐，君子也！如用之，则吾从先进！”
这里面我和大家说过，它有好几种解读。其中华杉的解读，我还是比较认可的，因为整个《先进篇》里面都是在评述自己的弟子。
在这里面“先进”指的是早期跟着他学习的，和后期跟着他学习的弟子之间的区别，以及如果让他选择，他是如何去来做选择的。
那早期跟他学习的什么人呢？都是野人，乡野之人，朴实之人，没有什么社会地位的人！因为各种机缘跟着老师。为什么呀？因为那个时候孔子还年轻，还没有多少声望，更没有国师，国老的这种地位。跑去跟他学习的都是一心向学、死心塌地的，真正是被老师的文采、风流所吸引的，被他的人格所征服的。
其中有的就跟着孔子周游列国十几年的时间，依然痴心不改的！大家想一想，有这样的弟子，孔子作为老师也是够可以骄傲和自豪的了，而这些弟子们有了那么好的老师，宁愿舍生忘死的跟着他，也是人生一大幸事。
所以说，这老师和学生，它是互相映照的关系，有师，有徒，名师出高徒。高徒才能够显出名师来，他们有如此的深情和厚意，师生之谊这是经历过时间和历史的考验的！
等孔子周游列国回来，他就把全身心的都扑在教育事业上去了，这个时候他也已经有了足够的名望和地位，跟着他学习的人就越来越多了。
好多诸侯士大夫都像孔子来学习，这些人都是有身份，有地位的君子。这个时候孔子就在某种情境之下，说这番感慨，就是如果要是我用人的话，我还是首先选择最早一批跟着我一起经历患难的人。
这其实也是告诉我们，如果说你是创业者，早期跟你一起打江山的人是忠心耿耿的，历经百战不死，从无怨无悔的跟着你，你要多照一下。不能像朱元璋似的，把他们都杀掉。
当然啦，在孔子那个时候没有这个意思。因为这些人是跟着师傅练出来的，所以互相更加的知根知底，做起事来更加能够默契！
好啦，今天的铺垫时间有点长。我们来学习新的一章。子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
这其实是接着上一句来说的，说那些先进的老人在哪儿呢？孔子就有点悲凉，在陈国、蔡国跟随我的人，今天基本上都不在我名下了，就不在眼前了。
不在孔子门下了，又去哪里了呢？其实就是有各种情况，有的死了，比如说颜回死了，子路也死了，孔子是非常非常悲伤的。
这一章由于内容比较短，又牵扯到的是周游列国，因为从我于陈、蔡者嘛，这是周游列国的时候。
所以现在感叹不在了。当时是什么人跟着他在陈、蔡之间受难呢？也就是谁跟着他周游列国的呢？最后这些人又都怎么样了呢？我用我知道的一些知识和大家一起交流一下。
在孔子周游列国的时候，跟随的人还是不少的。主要是谁呢？第一就是大弟子颜回，第二个就是子路，第三个是子贡，还有曾点，就是曾参他老爸。还有驾车的樊迟，就是樊登他始祖吧，再加上冉有，有还子高。还有其他弟子，相对来讲不是特别出名了。
颜回大家都知道，他是孔子的首席大弟子，是可以传他衣钵的人，可惜早早的就去世了。关于他的活了有多久，有截然不同的几种说法，那么最争议最大的就是他活了31岁，还是活了41岁？后来我又查了一下各种史料，现在更加倾向于是颜回活了是41岁。
因为颜回是跟着孔子周游列国回来的，它比孔子死了早两年左右，因为孔子的儿子孔鲤比他早死一点。而孔鲤是周游列国回来以后死的，所以这样会更加可信。
后来我看《孔子传》的时候写的，也是颜回后来死的，而不是31岁就死了，那个时候要死了那就太悲惨了。
子路是怎么回事儿呢？我们以前也讲过。子路是在卫国做官，结果为了保护孔悝，最后被乱刀砍死，砍成了肉酱。
那次内乱是蒯悝和他的儿子辄，为国君之间的位置来争抢造成的内乱。
本来子路是可以不管的，因为他们本身没有发生太大的危险，但是他这个人太仗义了，他说我既然拿了俸禄，我就该为他出力。最后去面对着敌人，又过于讲究，说君子即便是死了，帽子也不能掉，也要保持形象，在他正帽子的过程中被乱刀杀死，是非常可歌可泣的人物。
这两个人是孔子最得意的弟子，接下来我们还会讲孔子对他们具有深情厚谊。
这两个人特别推崇孔子，为孔子帮了大忙，一个是文章，就是文学辅助，颜回在德行上更高。子路呢，他本身还兼具武力，算是孔子的保镖。
这两个人的死亡就让孔子就特别的伤心，人老了，最怕的就是弟子们死在自己前面。我们讲究有些顺序，先出生的人先死，后出生的人后死，老一辈的先归天，后一辈慢慢成长，一辈一辈往下传，而不是希望说自己老年丧子，这是人生的大悲，而子路和颜回来讲，孔子把他们当自己亲生儿子对待，他们死了，他比死自己的亲生儿子还要悲伤。
说到这里，我们再来谈一谈，这里面讲的陈、蔡之间，就是孔子在陈、蔡最落难的时候。
那个时候是什么情况呢？我可以和大家简单的聊一聊，因为篇幅，可能会说的不是那么特别详细。
就是当时那个年代，除了西边的秦国比较强大，还有南方来讲，就是楚国比较强大。楚国那个时候还算是新崛起的国家，当时的国君是楚昭王。楚昭王这一块儿还有个故事。
就是他的爹，当时的时候到秦国去求聘，就求人家国君的女儿来嫁给自己的儿子，这是当时诸侯国之间经常发生的事情。通过联姻以缔结良缘，加深友谊，所以说过去的婚姻很多都是政治的产物。
哪知道呢，他到了以后他发现这个女的太漂亮了，于是改变了注意，据为己有了，不给儿子了，自己娶了当老婆了。
当然儿子不愿意了，当时也发生了一点内乱，但是也没有能够阻止他。
结果就和这个本来应该是儿媳妇的秦国公主，生了楚昭王。而这个楚昭王还真的是不简单，相当的有雄才大略，也非常的崇贤任能，是一个非常有作为的皇帝。
在孔子周游列国的时候，名气已经相当的大了。楚昭王知道以后，就特别的向往，渴望把孔子这位当世大贤请到国家，以便好好的辅佐他，成就霸业。
孔子知道有人要用自己，而且南方楚国足够大，有足够的空间让自己施展才华也是特别高兴的，他就带着弟子们就往楚国去。
往楚国去，要经过哪国呢？一个是陈国，一个是蔡国。陈国和蔡国都在楚国的边上，他们多少年来一直是受到楚国的欺负，大家都知道的弱肉强食，在那个年代是不可避免的，在大国之间生存其实是很没有安全感的，时不时的就会被撸草打兔子，殃及一下。
楚昭王知道孔子厉害啊，陈、蔡两个国家也知道孔子厉害，如果孔子要是到了楚昭王那里去帮助，楚昭王强大了，他国家的文治武功，力量雄厚，那陈国和蔡国在他的心目中是更没有好日子过了，很可能被灭国。
所以，他们就把孔子弟子及其弟子们给围起来了，围而不攻。当时那会儿他们师徒也没有多少粮草，那被围困起来以后没有粮食，说白了眼看着就要被活活饿死了。
那在那种境遇之下，他们经受了非常严重的考验。好在当时是子贡出去请楚昭王把他们解救出来，可说他们师徒是真正经过生死艰险而在一起的，友谊就尤其值得珍贵。
就像我们现在说战友，一起上过战场的人，能活下来的，就特别的感觉到感情不一样，是一样的道理，患难见真情啊！
好了，我说的有点多哈。就是子路和颜回死了。那其他的人，比如说子贡当时也不在身边，冉有在鲁国做大官，他是做季氏总管，也不在身边。
看着自己身边的人死的死，不在身边的不在身边，孔子老年了，眼看着就要大限到了，心里面有许多的感慨，才有了这一番感叹。
说实话人到了老年其实更加看重感情，他回顾一生走过的路，捋一捋，谁怎么样，我们关系如何，他会像过电影一样，把它过一遍啊，值得珍惜的人他会更加的珍惜，已经逝去了他就会特别的悲伤，特别的重感情。
这里面还说宰予，就是宰我，也已经死了，说实话孔子是比较悲伤的。
时间也到了，我们就不再说太多了，以后我们再讲。
总而言之，这一章是孔子的一个感慨，说的是回忆起自己，在困难的时候，有那么多弟子跟随着他一起熬过了那段岁月，但现在好多人都已经死了，或者说不在跟前了，有一种落寞之感。
明天我们来继续学习下一章。
德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
这一章说的是孔门四科，德行、言语、政事、文学，各代表人物，那明天的内容会更加的丰富多彩，对于不大很讲到的人物，我可能会多着一些墨。希望大家能够认真聆听，我们一起去了解这些孔门高足们！我们明天见，感谢聆听。